UMA IGREJA CARISMÁTICA

A Igreja de Cristo sempre foi carismática, porque assistida pelo Espírito Santo.

Em seus principio, a manifestação de dons extraordinários era muito comum na Igreja, como se observa no Livro dos Atos dos Apóstolos e nas Cartas de são Paulo. Lucas e Paulo relatam essas manifestações com naturalidade, sem sinais de surpresa.

 A ignorância a respeito dos dons espirituais ou carismas, não impediu que as comunidades emergentes os experimentassem, sem terem aprendido sobre eles em catecismo ou curso de teologia. Conheciam porque viviam, aplicando-os da vida de cada dia. Confundiam-se a vida cristã com a vida carismática, principalmente na Igreja de Corinto.

Paulo se vê obrigado a instruir essa comunidade para uma aplicação correta dos carismas, disciplinando o seu uso, afim de que os frutos para o Corpo Místico fossem abundantes.

Nos anos que se sucederam, até os nossos dias, continuaram a haver manifestações, porém cada vez com menor intensidade, não porque o Espírito tenha mudado e resolvido por diminuição de seus dons aos integrantes da Igreja, mas por certo fechamento de coração destes  e assim, respeitando a liberdade do homem, o Espírito deixou de  manifestar seus dons.

É preciso também levar em conta as perseguições traumáticas que começaram a sofrer os cristãos nos primeiros séculos e, em consequência, com medo de serem reconhecidos por causa das manifestações extraordinárias, evitava-nas...

Muitos, na Igreja, até mesmo alguns santos, começaram a entender que: aquelas manifestações extraordinárias serviram à Igreja no seu principio e aos poucos, por vontade de Deus.  foram se extinguindo.

 Mesmo assim, ao olharmos para a história da Igreja, vamos perceber manifestações carismáticas, exercida por seus membros. A história registra esses acontecimentos, principalmente na vida dos santos elevado aos altares, mas muitas outras manifestações  devem ter ocorrido, sem que tenham sido registradas.  Não podemos esquecer que, principalmente durante a Inquisição, as manifestações extraordinárias, podiam e levaram  muitos homens e mulheres justas à julgamento e condenação a morte na fogueira. 

Ainda sobre um pensamento que surgiu de que só aos santos seria viável o exercício de dons carismáticos lembramos dois pontos:

1 – O santo só é canonizado depois de morto, e as manifestações se deram enquanto vivos, portanto, enquanto também pecadores, mais santos do que nós, mas ainda pecadores.

2 – Os cristãos de Corinto  não eram mais santos do que nós, pelo contrário, alguns até mais pecadores e neles os dons se manifestavam intensamente. .

O SÉCULO DO ESPÍRITO SANTO.

A  meia noite do dia 01/01/1901 sobre os acórdãos do “VENITE CREATUR SPIRITU"   o Papa Leão XIII consagrava o século 20 ao Espírito Santo.

Nos primeiros anos do século surge o Pentecostalismo, que não nasceu na Igreja católica, e discutir sobre as razões disso, seria mera especulação, que não é nosso propósito.

O século é mercado por dois terríveis momentos da historia humana: A 1ª Guerra Mundial de 1914/1917 e a 2a Grande Guerra 1939/1945, além de duas outras guerras localizadas: a Guerra na Coréia (década de 50) e a Guerra no Vietnã (década de 70).

Provavelmente, por causa de uma formação mais racional e menos mística, reduzindo-se o “cristianismo a uma filosofia batizada, o Novo Testamento a um código de justiça social, a nossa prática religiosa a um acervo de devoções s santidade à observância de leis e preceitos” (S. Falvo – O despertar dos carismas”. – Paulinas) ,  e até mesmo uma idéia de um certo:  “existencialismo cristão

Depois da metade do século surge um grande momento na história da Igreja:

Com a morte de Pio XII, em 1958 que dirigira a Igreja desde 1939 e tendo em vista sua capacidade diplomática e inteligência, a Igreja e o mundo viam com certa preocupação a figura do sucessor.  

Com as dificuldades na eleição surgiu um escolhido, o idoso João XXIII, e todos pareciam acreditar que seria só um papa de transição, até que novo papa fosse escolhido.

Dirigiu a Igreja de 1958 até 1963 e sua capacidade, bondade, dedicação e simpatia conquistaram o mundo.

Cartas como a “Mater et Magistra”, sobre no aspecto social, desenvolvimento, economia, empresas; “Pacem in Terris”, sobre  os direitos humanos, refletem sua grande preocupação com a situação do homem na sociedade moderna.  

Sob a luz do Espírito Santo, de forma ainda mais surpreendente, convoca o Concilio do Vaticano.  

 O Concílio Vaticano II retoma o assunto sobre os carismas e, em nenhum outro Concilio da Igreja, se falou tanto sobre eles, apesar de que alguns desejassem que o assunto não fosse tratado..

 A oração de João XXIII, na abertura do Concílio, é um apelo ao Espírito Santo para que a Igreja pudesse enfrentar os desafios do mundo moderno e se preparar para o advento de um novo milênio: “Renova as tuas maravilhas em nossos dias como em um novo Pentecostes”. Sua oração foi atendida e o resultado para uma renovação eclesial foi extraordinário.

 

OS CARISMAS PERTENCEM À IGREJA

O ponto importante é que os carismas pertencem à Igreja, e não  exclusividade de ninguém. Os membros do movimento da RCC o exercitam como participantes dela. . Muitos dos últimos documentos da Igreja sejam pelas cartas papais e outros, e mesmo os documentos emitidos pela CNBB falam muito do ministério dos leigos e do exercício carismático tanto para sacerdotes como para leigos, sejam os dons ordinários ou extraordinários.

É preciso, entretanto, que toda a Igreja e principalmente, seus sacerdotes, se abram à ação do Espírito Santo.

“Hoje, a todos vós reunidos aqui na Praça de São Pedro e a todos os cristãos, quero bradar: Abri-vos com docilidade aos dons do Espírito Santo! Acolhei com gratidão e obediência os carismas que o Espírito não cessa de dispensar! Não esqueçais que cada carisma é dado para o bem comum, isto é, em benefício  de toda a Igreja! “ ( Discurso de João Paulo II aos participantes do Congresso Mundial  dos Movimentos Eclesiais em 05/1998) 

Muitos não se abrem aos dons extraordinários ou de serviço, mesmo tendo curiosidade e desejo.  Não temos dúvidas que, sacerdotes abertos à ação carismática, manifestando o dom que lhes é dado pelo Espírito Santo, de cura, libertação, ensino, discernimento, provocaria na Igreja de nossos tempos um verdadeiro renascimento.

Devemos nos livrar também do paradigma da mentalidade de que aquele que faz cura ou milagre só pode ser santo. O dom não é prêmio decorrente da prática de virtudes heroicas. 

Jesus nos da esta certeza: “aos que creem  os acompanharão estes milagres: em meu nome expulsarão demônios, falarão novas línguas, pegarão em serpentes e, se beberem algum veneno mortífero, não lhes fará mal; imporão as mãos aos doentes e eles recobrarão a saúde”. (Mc 16,17-18).

Não disse Jesus “quem é santo” mas: “quem crê em mim”. O que nos falta, então? ... Aumentar a nossa fé! Relacionando com exagero “santidade” e “milagre”, corremos o risco de concluir que quem faz o milagre é o santo e não o Onipotente Deus.

 É a bondade do doador que nos da os dons, não os nossos méritos. O que não podemos fazer é brincar com eles, pois, não se brinca com as coisas de Deus.

Oremos, para que todos tenham este desejo, para maior Gloria de nosso Deus.

OS DONS DE SANTIFICAÇÃO 

Todos os dons vêm do Espírito Santo. Vamos procurar aqui separar um estudo sobre os 7 dons do Espírito Santo ( seis no original hebraico, mas 7 segundo a versão dos 70, versão grega da Bíblia, feita em Alexandria entre os séculos III e II ªC. e na Vulgata, versão latina feita por S. Jerônimo,  assim aceito pela Igreja), ou Dons de santificação   e sobre  os  dons carismáticos ou de serviço, os quais de certa forma, são frutos, ou consequência dos dons de santificação.

 Lembremos que em toda a Graça que Deus nos concede: nos Sacramentos, Sacramentais e outros momentos, há de sempre notar 2 aspectos –

 “Opus operatum” (obra já realizada) que é a graça propriamente dita. Ela é completa, plena, com condições de realizar tudo o que Deus quer através dela.

 “Opus operantis” que é a parte que depende da nossa atuação, de nossa aceitação.

Na construção de um muro, o pedreiro precisa de tijolos, argamassa, ferramentas, etc. Pelo dom tudo já está a sua disposição. Sua parte é assentar os tijolos. Se não houver sua participação o muro não será construído, apesar de tudo estar ali...

Assim também acontece com os dons do Espírito Santo que é Graça de Deus para nos.

 

Sinais da Unção do Espirito Santo.

Três pontos são indispensáveis como sinal da unção dos dons espirituais:

O Amor Fraterno – Absolutamente necessário. Num ambiente em desarmonia, inveja, não habita o Espirito Santo.

A Oração – Todo o momento é cercado por orações, da assembléia. É necessário, invocar a presença do Espirito Santo em clima de oração.

A imposição das mãos - Ela é um gesto eclesial mesmo no Antigo Testamento. Tem duas características: Invocatória e Consacratória.

Os Dons de Santificação são:.  

Temor de Deus, Sabedoria, Inteligência, Conselho, Fortaleza, Ciência e Piedade.

Esses dons tradicionais acompanham a infusão da graça e se manifestam como qualidades e ornamentos da própria graça.

Recebemos no Batismo e são confirmados no Crisma. Mas a qualquer momento, Deus envia aos seus filhos um fortalecimento dos dons para que possa executar determinada tarefa, exercer um ministério, etc. (Santo Tomas de Aquino - na Suma Teológica).

Temor de Deus – “No amor não há temor. Antes o perfeito amor lança fora o temor, porque o temor envolve castigo, e quem teme não é perfeito no amor”.  (1Jo 4.18).

Temor a Deus é o temor filial a Deus. Não é medo, como o medo humano, que receia pessoas ou coisas.

Também não e temor servil, por medo do castigo que possa vir de Deus. Esse temor servil pode nos afastar do pecado, mas é um temor imperfeito, porque não se baseia no amor.

Esse dom do Espírito Santo nos inclina ao respeito a Deus e também nos afasta do pecado por não desejarmos ferir a esse Deus. Quem ama a Deus, abomina o mal, e assim, por ele, somos levados a santidade.

É um dom que por estar fundamentado no amor nos leva também a confiança em Deus.

Há três atitudes no temor a Deus:

1 – Nos colocamos na presença e grandeza de Deus e, tudo aquilo que pode ofender sua majestade nos horroriza.  

2 – Há uma contrição perfeita pelos menores pecados que tenhamos cometido, pois reconhecemos ter ofendido a Deus e nos comprometemos seriamente por uma reparação.

3 – Essa contrição vai levando cada vez mais na busca da santidade evitando as ocasiões de pecado. Essa busca de perfeição ira fazer com que também das coisas que, embora não sejam, consideradas pecado, são sinais de imperfeição.

Nossa adesão às coisas de Deus e ao seu amor, só é possível por causa desse dom.

Dom da Sabedoria – Não é da sabedoria humana, com seus vícios e imperfeições. É a sabedoria de Deus.

Esse dom faz entender melhor nossa vida sobrenatural e como conseqüência, saborear esse entendimento. Esse conhecimento do sobrenatural se estende ao conhecimento das criaturas, e cada vez mais, gostamos das coisas que vem de Deus.

A Sabedoria vai nos auxiliar numa vida de verdadeira caridade e as outras virtudes infusas.

A fé - porque tendo experimentado as verdades reveladas ela se torna inabalável;

A esperança – porque pelas mesmas verdades reveladas, a presença amorosa de Deus se torna cada vez mais sensível e cresce a expectativa de viver esse amor na eternidade. 

A caridade – porque agimos guiados pelo amor de Deus.

De certa forma, o dom da sabedoria coordena os demais dons de santificação.

Dom da inteligência ou Entendimento – Esse dom não nos revela o mistério, mas nos faz compreender profundamente as verdades reveladas.

Nos faz conhecer também, mais profundamente, a nos mesmo, nossas misérias, mas, também a importância de cada um para Deus.

Dentre alguns santos dotados muito particularmente desse dom, citamos: Santo Agostinho, autor de diversas obras e pensamentos; São Tomas de Aquino, (Suma teológica), patrono das escolas de teologia e filosofia; São Francisco Sales,  por ter deixado muitas obras sobre o crescimento espiritual.

Dom do Conselho – Aprimora profundamente a virtude da prudência. Ele nos faz viver sob a luz do Espírito Santo, dando-nos a indicação segura do que devemos dizer e o que convém fazer.

Nos da a orientação perfeita, porque se baseia na razão divina.

Nos faz compreender a palavra da escritura de que: “á um tempo para cada coisa”, e o que nos vai ajudar sobre o que fazer é o dom do conselho. São Francisco de Sales colocou em seu escudo episcopal o seguinte lema: “Nem mais, nem menos”. (tudo na medida certa).   

Dom da Fortaleza – Imprime na alma um impulso que lhe permite suportar as maiores dificuldades e tribulações e praticar, se necessários atos sobrenaturalmente heróicos. “Tudo posso naquele que me fortalece” (Fl 4,13)

Tribulações –

Atos heróicos -.

Dom da Ciência – Nos faz conhecer a relação entre as coisas criadas e seu Criador.

Perceber que as coisas criadas são vãs em si mesmas, são relativas. Não há porque se preocupar exageradamente com a própria aparência, ou vaidade no sentido bíblico, que é a qualidade daquilo que é vão. Como termina o Eclesiastes: “vaidades, tudo são vaidades”.

Olhar as criaturas para ver nelas a obra de Deus: desde as flores até a mais perfeita obra, a criatura humana.

Só Deus preenche o nosso coração. Nosso coração permanece inquieto enquanto não repousa em Deus. (Sto. Agostinho).   

Dom da Piedade – Produz uma afeição filial para com Deus e as coisas divinas.

Aprimora a virtude da justiça. (Dar a Deus e ao outro aquilo que lhe pertence).

Perante Deus - Não é ser piegas. A falsa piedade é logo desmascarada. O exemplo do padre que celebrava com tal amor aos vasos sagrados, que a ninguém escapou uma observação.

Perante os irmãos – Não é ter dó! É ser justo

. 

 OS CARISMAS – DONS DE SERVIÇO.

“Quanto aos dons espirituais, não quero irmãos, que fiqueis na ignorância” (1Cor 12,1).

Os carismas são para todos: “A promessa é para vós, bem como para todos os vossos filhos e para todos os que, estão longe, quantos o Senhor, nosso Deus, haverá de chamar” (At 2,38-39). Que promessa? Aquela citada por Joel: “Depois disto, diz o Senhor, acontecerá que derramarei o meu Espírito sobre todo ser vivo. Vossos filhos e vossas filhas profetizarão; vossos anciãos terão sonhos e vossos jovens terão visões. Naqueles dias, derramarei também o meu Espírito sobre os escravos e escravas”. (Joel 3,1-2).

Repetimos que são dons pertencentes à Igreja, sem exclusividade para Movimentos, Associações, Pastorais, Ordens, se bem que cada uma delas tem seu carisma particular de atuação, em beneficio da Igreja como um todo.

É graça de Deus que deve ser colocado a serviço do irmão. SÃO DONS DE SERVIÇO. 

Não são méritos alcançados, recompensas de Deus por tarefas executadas e nem sinais de santidade.

Devem ser exercidos na humildade; sem exibicionismo; para buscar prestígio; honra ou poder.

Os séculos passados com a ausência de uma cultura sobre os carismas de serviço de literatura a respeito dificultam uma colocação clara sobre os mesmo. A maioria dos autores, sobre o assunto pertencem ao Movimento de Renovação Carismática, dentre eles alguns teólogos conhecidos como: S. Falvo, (O Despertar dos Carismas) Arnold Bittlinger, (Dons e Ministérios) Cardeal Suenens, um dos grandes pregadores e escritores sobre o Espírito Santo e sua presença na Igreja (O Espírito Santo, nossa Esperança) e Ranieri Cantalamessa, pregador oficial do Vaticano (A Poderosa Unção do Espírito Santo.). Destes autores aproveitamos muito para esta 3a parte dos Carismas na \igreja.

Vamos encontrar alguma literatura a respeito, por autores no pentecostalismo protestante, mas em grande parte sobre os dons de cura e milagres, dos quais pequenas igrejas dessa linha se aproveitam e até exploram perigosamente. 

Durante os últimos anos, houve grande progresso no estudo do assunto, tendo sido alguns pontos duvidosos, esclarecidos de forma conveniente e outros ainda sendo aprofundados. Em função disto, não se pretende aqui dar palavra definitiva, mas sim esclarecer aquilo que pudemos aprender, observar e, em alguns casos, experimentar.  

Encontramos 19 dons nas cartas paulinas, mas, não se pode dizer que esse seja o número de dons do Espirito. Há um numero indefinido de dons que são para todos.

Os que mais se manifestam são em número de 9 (nove) dos quais trataremos em item de estudo posteriormente.