SINCRETISMO

O sincretismo que é a fusão de crenças ou praticas religiosas é muito comum no Brasil em função da mistura de raças e culturas que formam a sociedade brasileira.

Esse sincretismo forma uma miscelânea que atinge o povo em sua fé principalmente para aqueles que desconhecem adequadamente aquilo que dizem acreditar. Isso forma um desalento para com as religiões e são muitos os que preferem  “seguir a  sua própria religião”.  A frase representa desconhecer  a própria religião, seja ela proveniente de tradição familiar ou porque simpatizaram com determinada  crença  e a adotaram para seguir.  Argumentam dessa forma sem se dar conta de que “seguir a própria religião é seguir religião nenhuma” porque em uma pretensa  religião particular e pessoal  seus seguidores ditam as normas a serem seguidas. Em consequência acabam também por adotar um deus que possa ser dominado e até eliminado se não lhe satisfazer em suas necessidades, como faziam os antigos.   

Demonstra também não saber o significado da palavra religião. Proponho então aprofundar um pouco o estudo sobe o assunto.

Pesquisando a definição culta da palavra sem que nenhuma ideia particular interfira no raciocínio o que se encontra no vocábulo é que religião é definida como:  "Serviço ou culto a Deus; sentimento consciente de dependência ou submissão que liga a criatura humana ao Criador;  culto externo ou interno prestado à divindade; Fé;  Prática dos preceitos divinos ou revelados".

Acentuemos dois pontos da definição supra:

1 - Fé --   fé e religião são sinônimos, logo, ter fé é ter religião e quem não tem religião não tem fé. Mesmo que não se integre uma instituição religiosa ou se adote determinada doutrina formal, professar a fé em Deus já é uma forma de confissão religiosa;

2 - A prática dos preceitos divinos ou revelados. Em outras palavras: quem pratica a Vontade de Deus pratica a verdadeira religião.

Vamos aprofundar um pouco mais e verificar a origem da palavra

            O vocábulo "religião", no sentido original, deriva do latim religio, religionis, que quer dizer “culto, prática religiosa, cerimônia, lei divina, santidade”. Existe alguma controvérsia quanto à etimologia da palavra, no sentido de se definir de qual verbo esse substantivo seria a forma nominal: se de religare ou de religere, – mas essa definição não é tão importante, já que os significados de um e de outro são muito próximos, e o sentido que para nós interessa permanece o mesmo. Religare significa “religação": quer dizer "religar, reatar, ligar bem e justamente” . A tese de que a palavra deriva do religare vem desde Lactâncio (séc III/IV dC). No caso deste estudo, religare quer dizer religar ao Divino, a Deus. – O ser humano, por seu egoísmo, ignorância, fraquezas, apegos e desejos desordenados (pecado) encontra-se separado, desligado de seu Criador. Religião, assim, é o ato ou a prática de se retomar essa ligação perdida, sendo que, no contexto do cristianismo, Jesus veio nos trazer exatamente isto.
         Em outra versão, a forma derivaria de relegere, que quer dizer “retornar, reler, rever, reaver, revisitar, retomar o que estava largado ou perdido”.   Nesse caso, para os cristãos, religião se referiria ao ato de reler sempre a Palavra ou Verbo de Deus, ou mais profundamente, de retornar incessantemente ao Caminho, que para nós, cristãos, é Cristo; ou, ainda, retomar nossa ligação original com Deus. Religião, assim, é retomar a dimensão espiritual da vida, da qual as preocupações e cuidados mundanos tendem a nos afastar.
        Depois deste detalhe sobre o significado de religião, foca claro que está errado “viver a própria religião”. Jesus ensinou que o Caminho da salvação está n’Ele, então nós precisamos ouvir o que Ele diz, seguir o que Ele ensinou, observar o seu exemplo. E fazer isso é, exatamente, praticar a religião. Então, a separação entre Jesus e religião simplesmente não é possível  a não ser no caso de se atribuir ao vocábulo "religião" um significado equivocado.

        Nosso objetivo com este trabalho é de esclarecimento sobre alguns dos riscos que o católico que deixa de buscar o conhecimento sobre sua religião corre com a aceitação de que  todas as religiões são iguais.   Pode ocorrer uma confusão com esse modo de pensar de modo que as próprias práticas sejam transformado em misticismo inconsequente e símbolos religiosos   em objetos em superstição.

       Este trabalho visa a atenção dos católicos e toda a sequencia de esclarecimento e critica caminha nessa direção. É necessário esclarecer que se trata de um trabalho de formação católica e não se esta pretendendo julgar pessoas, cultos e outras crenças religiosas. Deus salva quem quer, perdoa quem quer, aceita o culto de quem quer e só Ele julga. Absolutamente ninguém a não ser o próprio Deus tem condição de condenar ou salvar.

       Nossa fé é de que Jesus mandou a Igreja batizar aqueles que cressem e aderissem ao Evangelho. Celebrou e mandou celebrar a Eucaristia em sua memória. Mandou observar uma série de regras morais. Edificou sua Igreja sobre o Apóstolo Pedro, e conferiu aos seus Apóstolos a missão de conduzir esta mesma Igreja, dando-lhes autoridade para tanto. Mandou que confessássemos os nossos pecados e decretou que os pecados que seus Apóstolos (e seus sucessores, evidentemente) não perdoassem, não seriam perdoados por Deus Pai. Pois bem, são exatamente estas e outras coisas semelhantes que a Igreja faz e ensina a fazer, obedecendo ao que ensinou Jesus Cristo. A todo este conjunto de coisas é que chamamos religião católica.

           Qualquer julgamento  critico sobre este trabalho que procure desvirtuar esse objetivo só pode ser confusão de quem não procura realmente conhecer a verdade, ou de alguém que antepõe outros interesses pessoais ao desejo sincero de saber o que é verdadeiro e o que não é. O fato é que, se estamos falando de cristianismo, sim, Deus criou religião, e a verdadeira religião é fundamental para que nos aproximemos dEle.

Mesclar várias crenças –

          Um dos aspectos negativos para o católico é a mescla de ritos e crenças como acreditar na doutrina kardexista, aceitar fazer ofertas para orixás, confundir Yemanjá com Nossa Senhora dos Navegantes, participar de cultos religiosos em igrejas ou seitas.  

          Antes de fazermos a comparação de algumas doutrinas chamamos a atenção para o pensamento de que enquanto as religiões diversas procuram o encontro com Deus, o cristianismo entende que Deus procurou o homem e se fez presente entre eles na pessoa de Jesus Cristo.

         Tratamos aqui de poucos exemplos para demonstrar a diferença de doutrina de alguns casos..

1 – Doutrina Cristã/Doutrina Kardecista.

        O Livro dos Espíritos escrito por um escritor francês conhecido pelo nome de Allan Kardec em 1857 é considerado como a bíblia do espiritismo  Segundo o autor o livro contem mensagens recebidas de espíritos desencarnados. Entre 1859 e 1868, escreveu outros livros: O Que é Espiritismo, O Evangelho Segundo o Espiritismo, A Gênese, Livro dos Médiuns, Céu e Inferno. Esses compêndios formam o que se chama codificação da doutrina espírita, nascendo daí o Espiritismo, ou como preferem ser chamados de Kardecismo.

         Independente do tempo em que foram fundadas, muitas religiões defendem princípios e doutrinas que se baseiam ou defendem os princípios de outras doutrinas. Temos o caso do budismo e do hinduísmo sobre a transmigração de almas que também e adotado no espiritismo.  Embora haja algumas alterações essas religiões defendem o que se dá o nome de reencarnação. Até mesmo o livro de Darwin sobre a Origem das Espécies em 1859 acabou por ser absolvido pelo espiritismo.

            Um fator importante que deve ser considerado na comparação de qualquer doutrina religiosa é que enquanto as demais religiões,  principalmente as que pregam a reencarnação é a questão de Jesus Cristo como Único Redentor da humanidade porque pela teoria da reencarnação existe uma auto-redenção que se da através de varias encarnações da mesma pessoa. Se existe auto redenção então não haveria sentido para  Encarnação de Jesus. 

              O kardecismo dá uma visão diferente do cristianismo e da missão de Jesus e difunde o chamado Espiritismo cristão que apesar do nome nega a doutrina cristã.  Também nega a autoridade e inspiração divina das Sagradas Escrituras

2 – Doutrina Cristã e as Igrejas pentecostais.

              O pentecostalismo é um movimento de renovação de dentro do cristianismo que coloca ênfase especial em uma experiência direta e pessoal de Deus através do Batismo no Espírito Santo. O termo Pentecostal é derivado de Pentecostes, um termo grego que descreve a festa judaica das semanas. Para os cristãos, este evento comemora a descida do Espírito Santo sobre os seguidores de Jesus Cristo, conforme descrito no Atos 2. Pentecostais tendem a ver que seu movimento reflete o mesmo tipo de poder espiritual, estilo de adoração e ensinamentos que foram encontrados na Igreja primitiva. Por este motivo, alguns pentecostais também usam o termo Apostólica ou Evangelho Pleno para descrever seu movimento.

              O pentecostalismo é um termo amplo que inclui uma vasta gama de diferentes perspectivas teológicas e organizacionais. Como resultado, não existe nenhuma organização central ou igreja que dirige o movimento. Os pentecostais podem ser inseridos em mais de um grupo cristão, indo do trinitáno até o não trinitariano. Muitos grupos pentecostais são afiliados ao Conferência Mundial Pentecostal. No Brasil é comum os pentecostais e os protestantes históricos (presbiterianos e luteranos, por exemplo) se autoidentificarem com o termo evangélico.

              A ênfase do pentecostalismo sobre o carisma o coloca dentro do cristianismo carismático, um enorme agrupamento de cristão que tem aceitado alguns ensinamentos pentecostais sobre o batismo no Espírito e dons espirituais. O pentecostalismo está teologicamente e historicamente próximo ao Movimento Carismático, influenciando tão significativamente o movimento, que às vezes os termos pentecostal e carismático são usados indistintamente. Todo o movimento pentecostal no mundo inclui cerca de 590 milhões de pessoas.

            Nos finais do séc. II nasce mais uma seita que ameaçou dividir a Igreja.
O movimento foi fundado por Montano por volta de 156-157 (ou 172), um ex sacerdote da deusa pagã Cibele que havia se convertido.  A seita organizou-se e difundiu-se em comunidades na Ásia Menor, em Roma e no Norte de África.

                 Montano afirmava possuir o dom da profecia, e que havia sido enviado por Jesus Cristo para inaugurar a era do Paráclito. Duas mulheres que o acompanhavam, Priscila (ou Prisca) e Maximila, afirmavam que o Espírito Santo falava através delas. Durante os seus êxtases anunciavam o fim iminente do mundo, conclamando os cristãos a se reunirem na cidade de Pepusa, na Frígia, onde surgiria a Jerusalém celeste, uma vez que uma nova era cristã se iniciava com esta nova revelação divina. Muitos deixaram as suas casas, trabalhos e seguiram-no para levar uma vida acética, a fim de se prepararem para a segunda vinda de Jesus. Montano incitava as pessoas a desejarem o martírio, a suportarem jejuns prolongados e faziam que todos vivessem o celibato

           O que se pode ver com a história de Montano é que o movimento pentecostal já existia na igreja primitiva, porém, por causa do fanatismo e exagero na questão do  “mover do Espírito”, foi totalmente esquecido pela a ortodoxia da Igreja, já que, pelo que vemos, causou muita inquietação e confusão eclesiástica.

         Muitos consideram que o pentecostalismo moderno tenha surgido em 1906, porem parece ter havido manifestações em reuniões anteriores e, Kansas ( 1901) e outra na Carolina do Norte (1896); A denominação pentecostal mais antiga parece ser a Igreja da Santidade Pentecostal e foi a primeira a adotar uma Confissão de fé Pentecostal em 1908.

           Existem pelo menos dois pontos onde o catolicismo diverge frontalmente com o pentecostalismo A teologia da prosperidade e o entendimento para muitos pentecostais de  que o Espírito Santo á mais importante para a Igreja do que Jesus Cristo.

 Diferença entre pentecostalismo e protestantismo.

         Protestantes e Evangélicos são os nomes que se referem aos cristãos que romperam com a Igreja Católica durante a Reforma Protestante. O termo protestante vem do documento formal de protesto que os luteranos apresentaram em uma assembleia em 1529, manifestando a sua oposição à política religiosa adotada pela Igreja Católica. Já o nome evangélico vem do fiel que se submete ao ensinamento contido nas "boas-novas" trazidas por Jesus. Para ambas as correntes  penas a Bíblia é a fonte de revelação suprema, e que não deveria ser permitido à Igreja fazer doutrinas fora dela. A igreja Católica Apostólica Romana aceita como fontes da Revelação Divina: A Bíblia, a Tradição e o Magistério Eclesiástico.  Outra diferença é a recusa da ideia de um único líder, o Papa pra reger os destinos da Igreja. O efeito causado por isso foi o de que por falta de um chefe cada grupo começou a se fragmentar em diversas correntes, com pequenas divergências doutrinárias.

        Já o  Pentecostalismo Tradicional, foi um movimento independente que nasceu nos EUA e contou com a adesão de membros de algumas igrejas protestantes que acreditavam na manifestação do Espírito Santo em forma de língua estranhas, ou seja, um idioma humanamente inteligível.

          No Brasil, os pioneiros do movimento Pentecostal  foram:  Congregação Cristã no Brasil, Assembleia de Deus, Igreja do Evangelho Quadrangular e Deus é Amor.
A partir destas, surgiram inúmeras divisões a qur se chamamos de neopentecostais, são lierais e que cometem alguns exageros.Todos estes movimentos estão interligados, porém são independentes. A grande maioria das igrejas protestantes da reforma não aceita o pentecostalismo.

         Fala-se sobre o pentecostalismo católico identificando como tal o Movimento de Renovação Carismático. Em nosso modo de entender o argumento não é valido  porque desde o inicio do movimento ele sempre se declarou como pertencente a Igreja Católica. Não passaria de um dos argumentos utilizados pela estatística para afirmar o numero de esvaziamento de membros da Igreja que estaria perdendo espaço para as outras religiões.

         Uma das características nas igrejas protestantes e pentecostais é a ausência ou submissão a uma autoridade central como interprete legitima e guardiã fiel da doutrina. Se a Renovação Carismática defende sua pertença à Igreja ela não pode ser confundida com os outros movimentos pentecostais, mesmo que sua caracterização seja pela aceitação dos carismas, o que não significa a possibilidade de liberdade doutrinaria.

           Algumas características muito próprias da igrejas pentecostais são: Costumam promover seus encontros em estádios ou templos para demonstrar que são muitos e que estão em franco processo de crescimento, fato que também coloco em duvida;  A pregação de auto indulgencia apresentando-se como vitimas de perseguição dos poderosos, leigos ou religiosos  de outras religiões;.Deixar seus fieis muitas vezes aturdidos com o ensino de que para sair de uma grande penúria Deus exige um sacrifício igualmente grande; o ema sobre a culpa não tem a mesmo papel na doutrina católica com uma catequese inadequada explicando os erros e os pecados os crentes pela ação de um outro ou de uma força maligna alheia e superior à vontade; Ensinam gestos como lançar por trás dos ombros os pecados para então livrar-se do pecado e adquirir uma nova identidade; Levam os fieis a contribuir com quantias muitas vezes sacrificada a fim de colaborar com o Plano de Deus, dinheiro que servira para construção de novos templos; justificar a riqueza ou bens adquiridos por seus pastores como uma benção especial concedida por Deus, quando na verdade é fruto das contribuições exploradas dos fieis.

            Outras formas de convencimento são exploradas sempre com o sentido da chamada teologia da prosperidade. Isto tudo faz com que a Igreja Católica insista junto aos seus fieis que procurem se afastar dessas seitas. Quando a Igreja considera essas igrejas como seitas eles ficam chocados, mas é uma realidade. São seitas porque em sua grande maioria fundada por homens exploradores e não há o que os “religue” com a história das religiões.

3 – Doutrina Cristã e o Budismo.

         A Meditação cristã é focalizada em Deus e na Sua Palavra enquanto a meditação budista  é baseada em si mesmo e em encontrar a paz interior. Os budistas não acreditam em Deus, a não ser que "Deus signifique a verdade, a realidade final de todas as coisas, sendo o próprio universo".

       Muitos acreditam que os budistas adoram Buda e isto é uma concepção errada provavelmente baseada nas estatuas e imagens de Buda que são símbolos, do mesmo modo em que uma bandeira é símbolo de um país. Os símbolos não são ídolos
A diferença básica entre o cristianismo e o budismo,  todas as outras religiões, está no fato delas tentarem alcançar a Deus, enquanto no cristianismo Deus alcança o homem. O episódio bíblico da Torre e Babel aponta para a visão antiga quando na construção da torre os homens tentavam alcançar a Deus, mas Deus se fez carne para que o homem atingisse Deus."Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por  
        O budismo tornou-se popular nos últimos anos devido à revelação de que um grande número de artistas famosos é budista. Contudo, o seu ensino é contrário às Escrituras. A Bíblia ensina que o homem caiu em pecado, e desde então: "...aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo" (Hb 9.27). Só existe um caminho de volta a Deus que é através da fé:"Por isso, quem crê no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus" (Jo 3.36). 

4 – Doutrina cristã/Yemanja e Orixás

           Muitos católicos fazem sua oferta para Yemanjá entendo que seja a Imagem de Nossa Senhora dos Navegantes, mas trata-se de mais uma figura de relação feita entre as seitas com os Santos da Igreja Católica.

           Vamos procurar esclarecer um pouco sobre esse relacionamento.

Quando escravos africanos, conhecidos como Iorubas chegaram ao Brasil trouxeram também suas crenças, suas tradições e seus deuses. Para eles esses deuses eram  entidades, espíritos evoluídos mais conhecidos como Orixás.

           Os europeus que trouxeram estes escravos eram todos cristãos, e sabiam que estes tipos de deuses que os escravos africanos cultuavam não era o Deus verdadeiro, e por isso proibiram que estes escravos prestassem qualquer tipo de culto à eles.
Os escravos eram ensinados a entender quem de fato era o verdadeiro Deus por meio de uma catequização.

            Então os escravos africanos não podendo cultuar os seus deuses, e sabendo que os europeus eram cristãos, decidiram cultuar seus Orixás de forma escondida, e fingiam que estavam cultuando os Santos Católicos estabelecendo assim uma espécie de associação à seus Orixás com os Santos Católicos. Começavam a prestar cultos por exemplo diante de São Jorge, mas na verdade estavam cultuando a Ogum, pois a maioria de seus cultos eram realizados no dialeto de sua tribo de Origem, fazendo assim com que de alguma forma os europeus não entendessem a quem estavam prestando seus cultos.

           Existe ainda pequenas diferenças de associações na qual a Umbanda e o Candomblé se utilizam relacionado as suas entidades aos nossos Santos Católicos, mas que para nós Católicos não faz a menor diferença, uma vez que sabemos que a Igreja Católica Apostólica Romana reprova estes tipos de seitas e não é legítimo a realidade de entidades superiores, espíritos evoluídos ou algo do tipo, uma vez que Deus tem como Sua criação os homens e os Anjos. Entre os anjos existem aqueles que fizeram a escolha por Deus, e com Deus governam o mundo, e existem aqueles que rejeitaram Deus, e tornaram-se demônios. Por isso para o católico só existem Anjos de Deus e Demônios.

            Então muitas pessoas são na verdade confundidas e quando vão à estes tipos de seitas acham que não tem problema, porque lá também tem a imagem de Jesus, lá tem a imagem de Nossa Senhora, tem as imagens dos Santos Católicos. Muitas destas seitas ludibriam as pessoas pela aparência, mas que na verdade não apresentam o verdadeiro Deus. Pessoas são confundidas porque também nestas seitas reza-se o Pai Nosso e a  Ave Maria  

Os Sacramentais na Igreja Católica.

           Em nosso Blog “Teologia Sacramental” publicamos em 24/07/2015 Aula sobre os Sacramentos em que cada um dos sete sacramentos foi detalhado para estudo.

        Neste trabalho pretendemos tratar exclusivamente dos Sacramentais, que como dito no inicio, podem se tornar em utensílios de superstição e fugir do verdadeiro sentido de cada um deles.

 Sacramentais.

        A palavra sacramental significa> algo semelhante a um sacramento”.  Os Sacramentos foram instituído por Jesus Cristo e os sacramentais são sinais sagrados que tem efeito espiritual na vida do fiel para sua santificação  instituídos e sob a intercessão da Igreja. O objetivo do sacramental é consagrar a vida da pessoa a Deus como ser total: na sua vida, trabalho, lazer com toda esta convivência livre de perigos e males. Os sacramentais preparam a nossa vida para recebe as graças e despertam em nos sentimentos de fé e amor.  

Temos dois tipos de sacramentais:

1 – Objetos – medalhas, escapulário, rosários, crucifixos, etc. que são abençoados pelo padre.

2 – Orações –

2,1 -Orações de benção - de alimentos, de casas, de veículos, de maquinas, de imagens, doentes.

 2.2 -  Orações de consagração - ,dirigida à Igrejas – Capelas, altares, objetos litúrgicos, crianças,

Casais.

2.3  -Oração de exorcismo – para lugares e pessoas dom dominação demoníaca.

O efeito do sacramental está na oração da Igreja e na disposição da pessoa que recebe ou utiliza o sacramental.

             Não se pode usar um sacramental como um amuleto ou objeto mágico.

             Quantas  vezes vemos pessoas exibindo um belo crucifixo como amuleto de sorte. O fato me faz recordar de um vídeo em que o assaltante faz o sinal da cruz antes de abordar a vitima para que o assalto lhe fosse favorável. Ou expressões como “Deus esteja contigo”, “Fique com Deus” ,  como se dissesse:” A Força esteja contigo” – “Amon te proteja” e outras tantas expressões que não passam de superstição.As expressões devem se apresentar com aquilo que acreditamos. Então quando dizemos "Deus esteja contigo" ou "Fique com Deus". nosso espirito deve estar em consonância com as palavras proferidas. Estas são fórmulas de benção e intercessão e manifestam o nosso amor ao irmão.. 

             Os objetos abençoados pelo sacerdote devem ser utilizados com disposição de seguimento a Jesus Cristo e entrega a Deus.

            O Crucifixo em si não salva ninguém, o escapulário não salva ninguém; a água benta não salva ninguém. Podem nos proteger e dependendo de nossa disposição nos ajudar a encontrar o caminho da Salvação.  Auxiliam-nos a viver o espírito da caridade. Protegem-no do maior mal que é a de sucumbir à tentação.

          Os sacramentais foram instituídos pela Igreja para possibilitar que os  fieis recebam os benefícios divinos guiados pela Palavra de Deus e tornem-se verdadeiros discípulos missionários de Cristo numa vivencia sadia da fé, regada pela caridade e uma intensa experiência da misericórdia para com o próximo.   

Que o respeito para com os sacramentais reforce a Graça que recebemos nos Sacramentos e sejamos felizes para sempre.

PAULO HENRIQUES