A QUESTÃO DA INQUISIÇÃO.

             O primeiro tribunal da inquisição para julgar crimes contra a fé nasceu no Século XIII, pelo Papa Honório III em 1220, a pedido do imperador alemão Frederick II

            Tendo em vista uma imagem manchada junto da Santa Sé, pois era um amigo dos muçulmanos e por não ter cumprido a promessa de fazer uma cruzada à Terra Santa, o Imperador, que reinava no sul da Itália e Sicilia, pediu a instalação do tribunal para melhorar essa imagem diante da Igreja. .

1 - O tribunal do Santo Oficio.

           O tribunal foi constituído na Sicilia, sob orientação dos teólogos das ordens mendicantes (franciscanos e dominicanos).

         Os teólogos cristãos como Tertuliano, Santo Ambrosio de Milão e São Martins de Tours não estavam de acordo com o tribunal entendendo que religião e violência são incompatíveis. Recomendavam a doutrina evangélica para corrigir e admoestar aquele que desperdiçava o bem comum da fé. A heresia começou a ser tratada como um crime comparável a quem atenta contra a vida e punida com a morte no fogo. A repressão violenta contra a heresia era apontada por muitos como um erro teológico de consequências desastrosas.

      Duas heresias (albigenses e valdenses) no inicio do século XIII na França e norte da Italia atacavam os pilares da moral cristã e da organização social da época. A principio seus fundadores tentavam deixar a heterodoxia através de pregação de paz confiada aos dominicanos e depois partiram para uma violenta cruzada.

     Evidentemente a Inquisição é uma instituição controversa. Costumo afirmar que querer julgar o posicionamento da Igreja naquelas circunstancias históricas não é muito fácil, a não ser para aqueles que buscam insistentemente ferir a igreja, mesmo sem conhecimento do contexto histórico. Além disso, com os conhecimentos das ciências humanas que o homem tem no século XXI é, no mínimo, injusto esse julgamento, porque muitos ignoram o modo de pensar dos homens naquele tempo. Muitos não se preocupam na comparação entre a justiça civil e a Inquisição e isto sem duvida provoca uma lenda injusta sobre a Igreja, colocando-a como única responsável por todos os danosos acontecimentos.

       Neste estudo vamos procurar  enfocar determinados pontos que não são meras justificavas dos erros cometidos, mas pelo menos ter uma compreensão maior do que ocorreu. Mesmo porque, ao contrario do que muita gente acredita durante a perseguição aos pagãos pela inquisição foram executadas 42 pessoas durante 100 anos em Toulouse, o maior centro de hereges da Idade Media. Outro fato importante é que a Inquisição foi a primeira instituição no mundo a declarar que as confissões sob tortura não seriam validas para condenar ninguém Também foi a inquisição que determinou que a tortura devesse ser limitada, sendo usada somente para obter informações e não poderia violar a integridade física de ninguém, que ela deveria se limitar a meia hora, deveria ser acompanhada por um medico e nunca poderia ser repetida. De 1309 a 1323 em 636 processos inquisitoriais realizados em Toulouse, só em um deles foi aplicado a tortura.

       Outro dado importante é que os julgamentos na Inquisição não eram só aqueles feitos pelos Tribunais do Santo Oficio ou Eclesiástico. Muitos dos julgamentos foram feitos por Tribunais Civis, nos quais a Igreja tinha pouca interferência. 

1.      - Alguns fatos históricos –

2.1. A situação de judeus e mouros.

- Na Espanha, implantação dos primeiros tribunais dependia do bispo da diocese e historicamente se comprova que a posição dos mesmos foi moderada.

- Quando os Reis Católicos Ferdinando e Isabella chegaram ao poder a Inquisição mudou muito, porque os Reis entendiam que a unidade religiosa era fator importante para a unidade territorial de seus reinos.

- Buscava-se, para atendimento deste objetivo de unidade a conversão das minorias: mouros e judeus. Muitos destes foram batizados com convicção, outros não, provocando que estes últimos fossem perseguidos pela Inquisição.

- Os judeus viviam em bairros especiais (bairro judeu) e entregavam diretamente ao rei os impostos em troca de proteção. É bom observar que os Reis Católicos não sentiam animosidade pessoal contra os judeus e o próprio Rei Ferdinando tinha sangue judeu de sua mãe.

- os judeus tinham se estabelecido na Espanha desde o fim do Império Romano e muitas vezes sua presença era tolerada e outras vezes perseguida. Alguns reis de Castela e Aragão procuraram criar condições de coexistência pacifica, mas isto não era visto com bons olhos por aqueles que recebiam empréstimos dos judeus. O desconforto e intriga em razão de que os juros subiam muito provocava dos devedores varias queixas e calunias. Reforçava-se então a ideia de que os judeus eram os responsáveis pela morte de Jesus Cristo. Esta intriga provocou revolta e massacre contra os judeus no sul e no leste espanhol do final doe século XIV.

 - Para evitar mais assassinatos levou o rei a ordenar a expulsão dos judeus espanhóis em março de 1492, ocasião em que cerca de 110.000 judeus foram expulsos. A única alternativa para não ser expulso era aceitar ser batizado. Apenas 10.000 judeus aderiram a fé cristã, entre eles muitos que o fizeram só por interesses não religiosos. Entre os batizados que, em realidade não o fizeram por verdadeira conversão, iniciaram uma pratica religiosa judaicos oculta mantendo-se exteriormente como cristãos. Contra estes falsos cristãos a Inquisição começou a ser mais dura.

- O mesmo processo de tentativa de conversão foi feita com os mouros, que eram cerca de 350.000 no século XV. A captura de Granada não foi insuficiente para contemporizar e como consequência procedeu-se a expulsão dos não convertidos e da mesma forma que aconteceu com os judeus houve muita perseguição e violência.

- No Século XVII surge o fenômeno social da pureza de sangue para o acesso para determinadas posições políticas ou empresariais. Só tinha acesso a esses cargos quem não tivesse sangue judeu ou mouro de ancestrais recentes.   

2.2 - A questão da bruxaria.

       Muitos acreditam que a crença em bruxas teria sido uma invenção da Igreja para poder punir com alguma base àqueles contrários a fé. Com base nessa opinião acusam a Igreja de manipulação do povo que, temerosos por ações dos bruxos, iriam apoiar a Igreja em todas as suas atitudes.

       Na realidade a crença nas bruxas e suas ações são muito antigas e remontam a antiguidade.

        Os antigos acreditavam que os bruxos se reuniam cm locais pantanosos ou desérticos e durante essas reuniões havia rituais macabros onde se ofereciam sacrifícios, até mesmo de seres humanos, principalmente de crianças. Durante os rituais a própria carne das vitimas eram consumidas pelos bruxos. Com uma mesma base de pensamento e aos poucos acrescidas de outras superstições pagãs e invencionices, a crença em bruxas atinge a Idade Média e se sustenta até muitos séculos depois. Não é raro encontrar-se pessoas que até hoje acreditam em bruxas e bruxarias, evidentemente não mais com a mesma visão, mas fundamentadas na mesma base de pensamento.

        As reuniões de bruxaria só objetivavam o mal, ou como fazer para enfeitiçar os desafetos ou os inocentes. As bruxas e bruxos poderiam transformar-se em animais peçonhentos ou de grande porte Podiam também voar o que lhes permitiria atacar as pessoas sem que essas se dessem conta dos ataques. Acreditava-se até mesmo que elas podiam deixar o próprio corpo para apossar-se de outros corpos e através dessa capacidade, transformadas em belas mulheres enfeitiçavam os jovens, ou aparentar-se como belos mancebos, levar as donzelas ao sacrifício.

      Todas estas crendices foram combatidas pela igreja e em varias oportunidades eram encaminhados cartas dos papas a reis ou senhores feudais para que deixassem de perseguir pessoas acusadas como causadoras ou instigadores de ocorrência de tempestades, ventanias, epidemias e outros males. Os males causados pela ocorrência de tragédias naturais não deveriam ser imputadas a pessoas, mas entende-las como vontade de Deus e fazer penitência. Diversas crônicas eclesiásticas atestam o posicionamento da Igreja diante das acusações absurdas que eram imputadas a inocentes

      Os primeiros documentos do Santo Oficio não falam em bruxaria. Os escritos de um dos mais famosos inquisidores, que foi Bernard Gui em 1324, citam diversas praticas de magia e adivinhação e casos de encaminhamento para o diabo. Outros documentos de épocas próximas criticam aqueles que acreditam em mulheres que podiam voar a noite. Falam também contra diversas formas de adoração ao diabo.

     Embora mencionado algumas vezes, sabe-se que antes do ano 1400 a magia não estava entre as grandes preocupações da Igreja em relação as diversas heresias. Embora não fosse grande preocupação da Igreja a respeito de magia e bruxaria é certo que o assunto nunca ficou completamente fora de discussões.

     O tema tem preponderância de estudos a partir do momento em que se relaciona a bruxaria e magia ao demonismo e isto ocorre, de fato, antes de 1300. O primeiro caso de queima de uma bruxa teria ocorrido por volta de 1275 em Toulouse quando uma mulher foi condenada de comer a carne dos filhos e de ter relações sexuais com o diabo.

     É a partir do século XIV que centenas de homens e mulheres acusadas de bruxaria, teriam sido queimadas por ordem da Inquisição, mas como veremos mais para a frente nem todas as condenações foram feitas pelo Santo Oficio e sim por tribunais civis.

     A caça as bruxas foi iniciada pelo poder civil, principalmente na Suíça e na Croácia, pressionados pelas pessoas ignorantes e temerosas no poder das bruxas. Lamentavelmente a igreja acabou por se adaptar a essa tendência, mas a Inquisição só começou a julgar casos relacionados a partir de XV. Estudos feitos por Gustav Henningsen[1] concluíram que dos casos de julgamento por bruxaria em uma perspectiva estimada de 1000 casos, 63% foram julgados por autoridades civis. 17% por tribunais episcopais e 20% pela Inquisição. 

                A partir de 1526 na Espanha estudiosos elaboraram novas instruções a respeito da bruxaria e este documento deu inicio a uma diminuição considerável de casos de condenação à fogueira. Entre as diversas instruções do documento talvez a mais importante seja a de que ninguém poderia ser preso por meras denuncias principalmente se partissem de outras bruxas enquanto estivessem em julgamento. Em outro parágrafo era recomendado que todos os casos deveriam ser submetido à apreciação do Inquisidor Geral e seu Conselho.  Com estas instruções a Espanha abandonou a queima de bruxas. Por influencia da França em 1610 a Inquisição espanhola reintroduziu os julgamentos e 7000 pessoas foram acusadas de bruxaria, mas o inquisidor Salazar se comprometeu a obter provas sobre a existência do culto, concluindo em eu relatório que: “Não havia bruxas nem enfeitiçados até que se começasse a falar e escrever sobre elas.” Com isto aquilo que poderia terminar em verdadeiro holocausto não foi concluído. Em outro texto Salazar atribui ao demonismo os problemas.

       A verdade é de que o numero de punições ordenadas pela Inquisição a respeito das bruxas é bem menor que o numero pelo qual os acusadores da Igreja afirmam.

     O trabalho de Gustav Henningsen, mencionado anteriormente conclui com uma frase que seria muito bom os católicos conhecerem: “A Inquisição poderia ter causado um holocausto de bruxas nos países católicos do Mediterrâneo, mas a historia nos mostra algo muito diferente: A Inquisição foi a salvação de milhares de pessoas acusadas de um crime impossível.”

3 - Esclarecendo alguns pontos.

1 – A Inquisição teve seu inicio em 1220 com o Primeiro Tribunal de Inquisição durante o papado de Honorio III. O Papa Gregorio IX (1227/1241) nomeou os primeiros inquisidores e encerrou-se com a abolição de seu ultimo tribunal na Espanha em 1834.

2 – Em preparação para o Grande Jubileu do ano 2000, Papa João Paulo II expressou: “A desculpa deve fazer a Igreja para os pecados dos seus filhos ao longo da historia, particularmente no caso da Inquisição, com rigor cientifico exige saber os fatos como eles foram.” Em resposta a isto a Santa Sé reuniu no final de 1998 historiadores universalmente reconhecidos de todas as religiões em um Simpósio Internacional sobre os tribunais eclesiásticos.

3 Ao Cardeal Roger Etchegaray, ex-presidente do Comitê para o Grande Jubileu, o papa perguntou: “Dada a opinião publica, a imagem da Inquisição representa de certa forma um símbolo de anti-testemunho e escândalo. Em que medida é esta imagem fiel à realidade?” e depois acrescentou: “Antes de pedir perdão é necessário conhecer exatamente os fatos e reconhecer as deficiências no que diz respeito às exigências evangélicas nos casos.”

- Agostino Borromeo, especialista em Inquisição e presidente do Instituo Italiano de estudos Ibéricos, depois de acesso aos arquivos secretos da Congregação para a Doutrina da Fé (ex-Santo Oficio) resume numa conferencia de Imprensa: Dos 44.674 julgamentos na Espanha, os réus condenados á morte representaram 1,8% e destes 1,7%f não chegaram a ser executados porque não se conseguiu prender os acusados e em vez deles foram queimados ou enforcados bonecas.;  A caça às bruxas foi muito mais selvagem na Europa Central e Setentrional, áreas que abraçaram a Reforma.

- Dos 125000 procedimentos em sua historia a Inquisição espanhola condenou à morte 59 bruxas. Na Itália, foram 36 e em Portugal 7 bruxas. Somados os números não se chega a 100 pessoas enquanto que os tribunais civis condenaram cerca de 50.000 pessoas à fogueira.

- Com estes números é justo condenar  Igreja como se ela fosse a responsável pela morte de 50000 condenados pelos Tribunais Civis? Na Suiça houve 14.000 queimadas, na Polônia e Lituânia cerca de 10.000, na Alemanha 25.000, Na Dinamarca-Noruega cerca de 1.350. Estes foram exatamente os países que aderiram à Reforma Protestante.

- Borromeu incentivou os pesquisadores a mergulhar fundo na grande massa de fontes históricas que hoje estão à disposição e poderem concluir sem paixão ou idealismos, afastando definitivamente a lenda negra contra a Inquisição estabelecida pela Igreja. Falsear a verdade é instrumento utilizado como propaganda pelos inimigos da igreja e abandonar as pesquisas é ato covarde da parte desses mesmos falseadores.  

- A historia não pode ser mudada e a verdade sobre ela tem de aparecer, mas essa verdade é manipulada de acordo com os diversos interesses, razão pela qual os católicos devem procurar tomar conhecimento da verdade para não cair nas artimanhas e mentiras.

- A inquisição espanhola logo se tornou uma instituição do Estado e sob a qual a Igreja não tinha nenhum controle. Na realidade a Igreja tomou medidas de censura contra ela. Assim mesmo, muito do que se fala contra a Inquisição espanhola é fruto de calúnias difundidas por um padre apóstata que escreveu um livro contra a Inquisição na Espanha para ajudar Napoleão a dominar esse país. Com isto este padre apóstata, de nome Llorente, traiu a Igreja e seu País. Terminada a sua obra, queimou todos os documentos que usou para não vissem suas falsificações.

     

4 – O protestantismo e a inquisição

Julgamos importante e oportuno darmos uma lida sobre o ponto de vista e as ações cometidas pelas igrejas da Reforma para que não se continue a julgar a Igreja Católica como única responsável pelos acontecimentos.

Entre os protestantes a autoridade de Calvino em Genebra era incontestável chegando a valer-lhe o cognome de “Papa de Genebra”. Lutero por sua vez considerava a razão como a prostituta do diabo. Junto com outras lideranças condenaram o sistema astronômico de  Copérnico alegando ser contraria às escrituras.  O fanatismo dessas posições provocou a perseguição e morte de muitas mulheres e homens considerados como bruxos e de cientistas e livres pensadores.

A posição de Calvino na Inquisição.

Uma das citações mais absurdas e cruéis de Calvino foi de que: “A humanidade daqueles que querem poupar os heréticos é mais cruel porque para poupar o lobo lhe deixam as ovelhas como presa.”. Muitos de seus seguidores interpretaram essa posição como fidelidade ao Evangelho e apoiado por esses Calvino mandou matar milhares de católicos e bruxas.

Ao organizar sua igreja, Calvino institui duas comissões: a ”Venerável Companhia” dos pastores e doutores encarregados do magistério e o “Consistório” comporto de pregadores e 12 senadores leigos que tinham a tarefa de zelar pela disciplina, à semelhança da Inquisição medieval, sendo esta mais agressiva em seus julgamentos. Essa comissão visitava as casas e servia-se de denuncia e espionagem paga, os réus gravemente culpados se persistissem no erro eram entregues ao tribunal onde a tortura era frequente e que proferiu de 1541 a 1546 cerca de 58 sentenças de mortes.  

Calvino declarou guerra aos humanistas, que eram libertinos no plano moral. Estes eram aceitos por Lutero porque combatiam o Papa.

Calvino chegou a uma ruptura mais radical do que Lutero. Deus para Lutero era amor e misericórdia e para Calvino um juiz supremo, sem apelo. A misericórdia divina na doutrina de Lutero foi substituída pela lei de Calvino a quem o crente deveria adaptar sua vida.

Os calvinistas se tornaram inimigos da ciência, da arte e literatura. Os adversários foram reduzidos ao silencio a duras punições.

 Calvino, pai dos Presbiterianos era intolerante e não tinha piedade.  Miguel Servet Grizar, humanista e medico que descobriu a circulação do sangue foi mandado para a fogueira acusado de que seu descobrimento era anti- bíblico, por sua simpatia com os Anabatistas e porque negava o dogma da Trindade.  Muitos outros estudiosos e cientistas também foram enviados para a fogueira.

Calvino transformou Genebra numa oligarquia religiosa, proibindo os moradores de praticar hábitos como dançar, jogar, ir ao teatro, e outras. Durante seu governo o adultério era punido com a morte e em 1559 varias comunidades Calvinistas de Paris, Lyon, Orleans, Angev decretaram a pena de morte a todos os hereges num sínodo.

Na reforma protestante houve intolerância religiosa dos calvinistas com os Católicos e uma terrível perseguição a feitiçaria.  Em 1560 o Parlamento Escocês decretou Pena de Morte a todos os católicos. O poder civil aboliu por lei o catolicismo e obrigou todos a aderir a igreja “Calvinista Presbiteriana. Os padres tinham que escolher outra profissão e se fosse encontrado celebrando missa era condenado a morte.  Católicos que não aderiram a nova igreja foram perseguidos e mortos, igrejas e mosteiros arrasados, livros católicos queimados. Foram criados vários tribunais religiosos (Inquisição) para condenar os católicos clandestinos.   O protestante Teodoro Bessa pediu o uso de força publica contra os católicos.

A Reforma Calvinista incentivou os holandeses na sua luta contra a Espanha e contra os próprios monarcas e também contra os ingleses;

Na Holanda as Câmaras dos Estados Gerais proibiram o catolicismo tomando posse dos bens da Igreja. Muitos sacerdotes foram martirizados assim como religiosos e leigos. 

 A Inglaterra e Irlanda foram dominadas pela mais escancarada intolerância religiosa onde um católico podia ser enforcado se ensinasse outro católico ou um protestante, Se fosse sacerdote seria condenado a  um isolamento perpetuo e se desrespeitasse o isolamento seria enforcado e imediatamente esquartejado. Se um católico adquirisse uma terra poderia ser despejado por um protestante.  Essas leis faziam parte do código inglês para a Irlanda.  

Muitos camponeses da Irlanda pegaram em armas para defender o catolicismo e foram trucidados impiedosamente pelos exércitos de Cromwell. Ao final da guerra as melhores terras da Irlanda foram entregues aos ingleses protestantes e os católicos forçados a migrar para o sul do continente. Cerca de um milhão de pessoas morreram de fome no primeiro ano desse exílio. Esta guerra criou uma rivalidade entre ingleses protestantes e irlandeses católicos com duração muito grande.

Em 1555 o consistório de Genebra recebeu do conselho da cidade de excomungar. Durante 10 anos Calvino reinou como senhor supremo

Com a morte de Calvino, o imperador já cansado de guerra reconheceu que os súditos deveriam acatar a religião de acordo com cada região alemã.

O Brasil e a Invasão Holandesa.

Esse fanatismo calvinista chegou até o Brasil onde em 145 nos municípios de Canguaretama e São Gonçalo do Amarantes no Rio Grande do Norte foram mortos cerca de 100 católicos entre eles dois padres, mulheres, velhos e crianças porque não queriam se batizar na religião dos invasores holandeses.

Em 1570 um navio que trazia o Bem Aventurado Padre Inácio de Azevedo para evangelizar os índios foi interceptado por um navio Frances comandado pelo calvinista Jacques Sourie que mandou degolar todos os padres e irmãos jogando seus corpos no mar.

Durante o preparo deste trabalho consultamos alguns sites calvinistas que tratam do assunto e num deles há reconhecimento das atrocidades cometidas por Calvino, mas o autor termina dizendo que Calvino cometeu muitas barbaridades, mas não há comparação entre o que ele fez e o que os católicos fizeram. Parece-me uma forma de distorcer a realidade porque não há registros históricos de tanto fanatismo e crueldade como os registros sobre Calvino.

Lutero.

Em 1534 enquanto crescia a agitação na Alemanha Lutero permanecia em Wasrtburg. Uma corrente de anabatistas interpretava ousadamente o pensamento de Lutero negando o batismo para as crianças e só batizando os adultos. Por isto Lutero voltou par Wittenberg conseguiu apoio para restabelecer a ordem, mas teve de enfrentar a revolta dos camponeses que esmagados por tributos valam-se da liberdade frente aos senhores civis e eclesiásticos. Tomas Monser chefe dos anabatistas incentiva os camponeses à revolta e Lutero optou por sufocação violenta dos revoltosos e Tomas Monser foi decapitado. 

Em 1525 Lutero escreveu aos nobres que deveriam matar quantos camponeses pudessem. Mais de 100.000 camponeses pereceram.

Na Alemanha foram queimadas mais de 100.000 bruxas. Não foram poupados nem crianças de ate 7 anos ou moribundos. Um, único juiz protestante condenou a morte aos 16  anos 800 bruxas.

A oposição de Lutero contra os Anabatistas causou a morte de milhares de pessoas  o que fez surgir novas ideias como a da “Revolução Pacifica” com uma espera passiva da segunda vinda de Cristo. Entretanto em algumas seitas essas ideias associaram-se a atos de violência que deveriam purificar o mundo dos infiéis antes da chegada de Cristo.

Em 1534 um grupo de  Anabatistas apoderou-se do governo na cidade episcopal de Munster tornando-a uma Nova Jerusalém onde foram postas em pratica as fantasias transloucadas do movimento. As propriedades foram confiscadas e se introduziu a poligamia.

Na época a Alemanha era dividida em Principados e os diversos conflitos fizeram com que os Príncipes fizessem um acordo. Cada príncipe escolheria para os seus súditos a religião que deveria Sr adotada.  Os príncipes não se limitaram a essa imposição e começaram a impor administrações mundanas e formular e inventar religiões o que causou enorme perseguição ao catolicismo. A cada mudança de soberano o povo era comunicado qual deveria ser a religião adotada.  Houve casos em que desde a Reforma mudou-se mais de 10 vezes de religião conforme seus governantes eram calvinistas ou luteranos

Finalizando

As guerras tratadas como religiosas que ocorreram na historia do mundo sempre foram muito sangrentas. O fanatismo e interpretação por parte dos homens sobre os desígnios de Deus resultaram em pontos de vista bastante distorcidos do que Deus Amor quis e continua querendo para o ser a humano.

A verdade é que corremos continuamente o risco de situações violentas por causa do fanatismo e posições radicais e fundamentalistas.

Torna-se então necessário cada vez mais que os homens se disponham a ouvir o que Deus quer e orar continuamente para que a interpretação de Sua Palavra esteja plenamente de acordo com Sua vontade. Orgulho,  vaidade, egoísmo precisam ser erradicados de nosso coração para que em nosso ser Deus habite conforme Sua promessa e nos faça pessoas que respeitem e amem os irmãos.

Deus quer ser amado no outro e se agirmos assim seremos libertados do mal. Como diz o apostolo: “Quem diz que ama a Deus e não ama seu irmão é um mentiroso.”

Entendo que ai está a solução para os males da sociedade humana fazendo a vontade do Verbo Divino: “Amai-vos uns aos outros, como Eu vos amei. “

Paulo Henriques.

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[1] Conforme artigo publicado no site: encuentra.com

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OS EVANGELISTAS

Na tradição cristã os Quatro Evangelistas, Mateus, Marcos, Lucas e João, são os autores atribuídos à criação dos quatro evangelhos do Novo Testamento, os quais são:

Evangelho segundo Mateus

Evangelho segundo Marcos

Evangelho segundo Lucas

Evangelho segundo João

Eles são chamados de evangelistas, uma palavra que significa "aquele que proclama boas notícias", porque seus livros contam a "boa nova" ("evangelho") de Jesus.

Eles escreveram os quatro Evangelhos considerados canônicos pela maioria das confissões cristãs.

Os evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas são conhecidos como os evangelhos sinópticos porque eles incluem muitas histórias idênticas, frequentemente na mesma sequência. A convenção tradicionalmente mantida é que os autores foram dois dos doze apóstolos de Jesus, João e Mateus, e dois "homens apostólicos", Marcos e Lucas: Quase todo o conteúdo do evangelho de Marcos pode ser encontrado no evangelho de Mateus, e muitas partes tem similaridade em Lucas. Adicionalmente, Mateus e Lucas tem uma grande quantidade de material em comum, que não são encontrados em Marcos.

A Igreja afirma sem vacilar que os quatro evangelhos canônicos “transmitem fielmente o que Jesus, o Filho de Deus, vivendo entre os homens, fez e ensinou" (Concílio Vaticano II, Constituição Dogmática Dei Verbum, n.º 19). Esses quatro evangelhos “têm origem apostólica. Pois aquilo que os Apóstolos pregaram por mandato de Cristo, e portanto sob a inspiração do Espírito Santo, eles mesmos e os varões apostólicos o transmitiram por escrito, como fundamento da fé" (Idem, n.º 18).

Os escritores cristãos antigos se interessaram em explicar como os evangelistas levaram a cabo esse trabalho. Santo Irineu, por exemplo, disse: “Mateus publicou entre os hebreus em sua própria língua, uma forma escrita de evangelho, enquanto Pedro e Paulo em Roma anunciaram o evangelho e fundaram a Igreja. Foi depois da sua partida que Marcos, o discípulo e intérprete de Pedro, nos transmitiu também por escrito aquilo que fora pregado por Pedro. Lucas, companheiro de Paulo, registrou também em um livro o que havia sido pregado por este. Logo após, João, o discípulo do Senhor, o mesmo que tinha descansado sobre o seu peito (Jo 13, 23), publicou o evangelho enquanto residia em Éfeso"

A moderna exegese, com um estudo muito detalhado dos textos evangélicos, explicou com mais pormenores esse processo de composição. O Senhor Jesus não enviou os seus discípulos para que escrevessem, mas sim para que pregassem o evangelho. Os Apóstolos e a comunidade apostólica o fizeram e, para facilitar o trabalho de evangelizar, colocaram parte desse ensino por escrito. Finalmente, no momento em que os apóstolos e os da sua geração começaram a desaparecer, “os autores sagrados escreveram os quatro evangelhos escolhendo algumas das muitas coisas que já se transmitiam oralmente ou por escrito, sintetizando outras, ou as desenvolviam conforme a condição das Igrejas" (Dei Verbum, n.º 19).

Portanto, pode-se concluir que os quatro evangelhos são fiéis à pregação dos Apóstolos sobre Jesus e que a pregação dos Apóstolos sobre Jesus é fiel ao que foi feito e ao que foi dito por Jesus. Este é o caminho para se poder concluir que os evangelhos são fiéis a Jesus. De fato, o nome dado a esses textos pelos antigos escritos cristãos – “Memórias dos Apóstolos", “Comentários, Palavras sobre o (do) Senhor" (cf. São Justino, Apologia, 1, 66; Diálogo com Trifão, 100) – apontam para esse significado. Com os escritos evangélicos damos assentimento ao que os apóstolos pregavam sobre Jesus Cristo.

Símbolos e historia.

Mateus –

Antigo coletor de impostos que foi chamado por Jesus para ser um dos doze apóstolos. É representado por um anjo na arte.

São Mateus era cobrador de impostos e possuía grande fortuna quando Nosso Senhor o convidou a segui-Lo, dizendo simplesmente: “Segue-Me!”. Mateus obedeceu sem hesitação, e veio a se transformar no primeiro dos Evangelistas. Segundo antiga tradição, pregou na Palestina e depois na Etiópia.

São Mateus morreu por ordem do rei Hirtaco, sobrinho do rei Egipo, no altar da igreja enquanto celebrava o Santo Ofício da Missa. Isso aconteceu porque não intercedeu em favor do pedido de casamento feito pelo monarca, e recusado pela jovem Efigênia que havia decidido se consagrar a Jesus. Inconformado com a atitude do Santo homem, Hitarco mandou que seus soldados o executassem.

No ano de 930 as relíquias mortais do apóstolo São Mateus foram transportadas para Salermo, na Itália, onde, até hoje, é festejado como padroeiro da cidade. A Igreja determinou o dia 21 de setembro para a celebração de São Mateus, apóstolo.

Marcos –

Seguidor de Pedro e assim um "homem apostólico". É representado por um leão.

O Evangelista São Marcos (João Marcos) era hebreu de origem, da tribo de Levi, foi um dos primeiros discípulos de São Pedro, que na festa de Pentecostes receberam o santo Batismo das mãos do Apóstolo, razão talvez, de São Pedro em sua primeira epístola o chamar “seu filho”. (I. Pedro, 5, 13).

Os atos dos Apóstolos (12, 12) mencionam a mãe de São Marcos, Maria, proprietária de uma casa em Jerusalém, onde os cristãos realizavam suas reuniões.

Seu apostolado é intimamente ligado também ao de São Paulo, em Roma, onde desenvolveu um zelo e atividade apostólicos tais, que seu Chefe desejou tê-lo sempre em sua companhia.

Em Roma teve São Marcos o prazer de ver os belos frutos, que a prega­ção do príncipe dos Apóstolos produzira, crescendo dia por dia o número dos que pediam o santo Batismo.

Durante sua ausência, São Pedro confiou a São Marcos a vigilância sobre a jovem Igreja. Atendendo ao insistente pedido dos primeiros cristãos de Roma, de deixar-lhes um documento escrito, que contivesse tudo que da sua e da boca de São Pedro ouviram da vida, da dou­trina, dos milagres e da morte de Jesus Cristo, São Marcos escreveu o Evangelho que lhe traz o nome, dos quatro Evangelhos o mais curto e por assim dizer, o mais incompleto; não contém a história da Infância de Cristo, nem o sermão da montanha. São Pedro leu-o apro­vou-o e recomendou aos cristãos que dele fizessem a leitura.

Depois de ter passado alguns anos em Roma, São Marcos pregou o Evangelho na ilha de Chipre, no Egito e nos países vizinhos. As conversões produzidas por esta pregação contavam-se aos milhares.

Milhares de ídolos ruíram por terra, e nos lugares dos templos se ergue­ram igrejas cristãs. O Egito, antes um país entregue à mais crassa idolatria, tornou-se teatro da mais alta perfeição cristã e refúgio de muitos eremitas.

São Marcos trabalhou 19 anos em Alexandria, aonde a Igreja chegou a um estado de extraordinário esplendor.

Observavam do modo mais perfeito os conselhos evangélicos, abstendo-se, a exemplo do mestre, do uso da carne e do vinho e distribuindo os bens entre os pobres. Inúmeros eram aqueles que viviam em perfeita castidade. O número dos cristãos cresceu de tal maneira, que para todos terem ocasião de assistir ao santo sacrifício da Missa e à pregação, foi necessária destacar um número de casas bem grande onde se pudessem reunir.

Tão grande prosperidade da causa do Senhor não podia deixar de inquietar e irritar os sacerdotes pagãos contra o grande Apóstolo. São Marcos, sabendo que os inimigos seus e de Cris­to estavam conspirando contra sua vida, e, prevendo uma perseguição, na qual muitos cristãos poderiam não ter a força de perseverar na fé, ausentou-se da cidade. Dois anos durou essa ausência.

Ao voltar, havia uma grande festa, que os pagãos celebravam em honra do deus Serapis. A maior homenagem que podiam render à divindade havia de ser — assim opinavam os idólatras — a oferta da vida do Galileu: por este no­me era conhecido o grande evangelista.

Imediatamente se puseram a caminho em busca de São Marcos. A eles se uniu o populacho. Descobrir-lhe paradeiro e penetrar na casa que hospedava, foi obra de minutos.

São Marcos estava celebrando os santos mistérios, quando a horda sequiosa do seu sangue, entrou. Prenderam-no e, com escolhida brutalidade, conduziram-no pelas ruas da cidade. O trajeto todo ficou marcado do sangue do Mártir. São Marcos nenhuma resistência fez; ao contrário, deu louvor a Deus por ter sido achado digno de sofrer pelo nome de Cristo.

Na noite seguinte apareceu-lhe um anjo e disse-lhe: “Marcos, Servo de Deus, teu nome está escrito no livro da vida, e tua memória jamais se apagará. Os Arcanjos receberão em paz teu espírito”.

Além desta teve a aparição de Deus Nosso Senhor, da maneira por que muitas vezes o tinha visto durante a vida mortal e disse-lhe: “Marcos, a paz seja contigo”.

Es­tas, como as palavras do Anjo, encheram a alma do Mártir de grande consolo e ânimo.

O dia seguinte, 25 de abril, foi o dia do martírio. Os pagãos maltratavam-no de um modo tal que morreu no meio das crueldades. As últimas palavras que proferiu foram: “Em vossas mãos encomendo o meu espírito”.

Os pagãos quiseram incinerar-lhe o corpo. Uma fortíssima tempestade, que sobreveio, frustrou-lhes os planos e forneceu aos cristãos, ocasião de tirar o corpo e dar lhe honesta sepultura, numa rocha em Bucoles.

Em 815 foram as relíquias de São Marcos transportadas para Veneza, onde ainda se acham. O leão é o símbolo deste evangelista, que inicia seu Evangelho com estas palavras:

“Voz daquele que clama no deserto: Preparai os caminhos do Senhor”.

Lucas –

Médico que escreveu o que é agora o livro de Lucas para um amigo Teófilo. Também se acredita que tenha escrito o livro dos Atos (ou Atos dos Apóstolos) e que era um amigo próximo de Paulo de Tarso. É representado por um touro.

Nasceu em Antioquia da Síria, médico de profissão foi convertido pelo apóstolo São Paulo, do qual se tornou inseparável e fiel companheiro de missão. Colaborador no apostolado, o grande apóstolo dos gentios em diversos lugares externa a alta consideração que tinha por Lucas, como portador de zelo e fidelidade no coração. Ambos fazem várias viagens apostólicas, tornando-se um dos primeiros missionários do mundo greco-romano. Tornou-se excepcional para a vida da Igreja por ter sido dócil ao Espírito Santo, que o capacitou com o carisma da inspiração e da vivência comunitária, resultando no Evangelho segundo Lucas e na primeira história da Igreja, conhecida como Atos dos Apóstolos.

No Evangelho segundo Lucas, encontramos o Cristo, amor universal, que se revela a todos e chama Zaqueu, Maria Madalena, garante o Céu para o “bom” ladrão e conta as lindas parábolas do pai misericordioso e do bom samaritano. Nos Atos dos Apóstolos, que poderia também se chamar Atos do Espírito Santo, deparamos com a ascensão do Cristo, que promete o batismo no Espírito Santo, fato que se cumpre no dia de Pentecostes, e é inaugurada a Igreja, que desde então vem evangelizando com coragem, ousadia e amor incansável todos os povos.

Uma tradição – que recolheu no séc. XIV Nicéforo Calisto, inspirado numa frase de Teodoro, escritor do séc. VI – diz-nos que São Lucas foi pintor e fala-nos duma imagem de Nossa Senhora saída do seu pincel. Santo Agostinho, no séc. IV, diz-nos pela sua parte que não conhecemos o retrato de Maria; e Santo Ambrósio, com sentido espiritual, diz-nos que era figura de bondade. Este é o retrato que nos transmitiu São Lucas da Virgem Maria: o seu retrato moral, a bondade da sua alma. O Evangelho de boa parte das Missas de Maria Santíssima é tomado de São Lucas, porque foi ele quem mais longamente nos contou a sua vida e nos descobriu o seu Coração. Duas vezes esteve preso São Paulo em Roma e nos dois cativeiros teve consigo São Lucas, “médico queridíssimo”. Ajudava-o no seu apostolado, consolava-o nos seus trabalhos e atendia-o e curava-o com solicitude nos seus padecimentos corporais. No segundo cativeiro, do ano 67, pouco antes do martírio, escreve a Timóteo que “Lucas é o único companheiro” na sua prisão. Os outros tinham-no abandonado. O historiador São Jerônimo afirma que Lucas viveu a missão até a idade de 84 anos, terminando sua vida com o martírio. Por isso, no hino das Laudes rezamos: “Cantamos hoje, Lucas, teu martírio, teu sangue derramado por Jesus, os dois livros que trazes nos teus braços e o teu halo de luz”. É considerado o Padroeiro dos médicos, por também ele ter exercido esse ofício, conforme diz São Paulo aos Colossenses (4,14): “Saúda-vos Lucas, nosso querido médico”.

 João –

 Discípulo de Jesus e possivelmente o mais jovem dos doze apóstolos. É representado por uma águia.;

 São João Evangelista ou Apóstolo João  foi um dos doze apóstolos de Jesus e além do Evangelho segundo João, também escreveu as três epístolas de João (1, 2, e 3) e o livro do Apocalipse.  

João seria o mais novo dos 12 discípulos, tinha provavelmente cerca de vinte e quatro anos de idade à altura do seu chamado por Jesus. Consta que seria solteiro e vivia com os seus pais em Betsaida. Era pescador de profissão, consertava as redes de pesca. Trabalhava junto com seu irmão Tiago Maior, e em provável sociedade com André e Pedro.

As heranças deixadas nos escritos de João, demonstram uma personalidade extraordinária. De acordo com as descrições ele seria imaginativo nas suas comparações, pensativo e introspectivo nas suas dissertações e pouco falador como discípulo. É notório o seu amadurecimento na fé através da evolução da sua escrita.

Paulo Henriques.

OS APOSTOLOS

Histórico – Missão – Morte – e Restos Mortais dos Apóstolos  de Jesus

1 -  São Tiago  

São Tiago Zebedeu – Foi decapitado pela espada  em 44 d.C  a mando de Herodes Agripa e seus restos mortais se encontram na Igreja de São Tiago de Compostela.   

Apóstolo nascido em Betsaida na Galiléia: São Tiago Maior. Este privilegiado pescador que foi escolhido por Jesus para pescar homens, era filho de Zebedeu e Salomé e tinha como irmão o apóstolo São João Evangelista. Os dois foram, convocados por Jesus para se tornarem pescadores de homens.   Pertencia ao grupo dos apóstolos mais próximos de Jesus, junto com Pedro e João. Ele esteve presente em vários acontecimentos importantes da vida de Cristo, como a cura da sogra de Pedro, a ressurreição da filha de Jairo, a transfiguração do Senhor e a sua agonia no horto das Oliveiras. Em todas as listas dos apóstolos aparece entre os três primeiros, ficando evidente a sua importância nas primeiras comunidades cristãs.

Tiago ocupou um lugar de liderança no grupo dos doze, sendo considerado por São Paulo uma das colunas da Igreja (Gl 2,9). Ele o considerava um dos grandes na Igreja primitiva. Foi encontrar-se com ele, Pedro e João em sinal de comunhão.

O curioso é que apesar de São Tiago ocupar um lugar tão importante entre os doze, pouco se sabe sobre ele.  

Na maioria das vezes aparece junto ao seu irmão João. Sabe-se que era pescador e que Jesus o chamou a ser pescador de homens, onde prontamente deixou tudo e o seguiu (Lc 5, 1-11). Era um galileu  tipicamente impulsivo e tempestivo, o que fez com que junto a seu irmão João fosse apelidado de Boanerges, “Filho do Trovão” (Mc 3,17). Também desejava ocupar um grande posto no Reino de Cristo (Mc 10, 35-45; Mt 20, 20-28).

A única vez em que aparece separado de João é no momento de seu martírio (At 12, 1-2).  

São Tiago Maior ao acolher o chamado do Cristo, aceitou também entrar num sério processo de santificação, pois nem sempre sabia reagir pelo Espírito Santo à dureza de coração dos que não se abriam  ao Evangelho: “Vendo isso, os discípulos Tiago e João disseram: “Senhor, queres que digamos que o fogo caia do céu e os consuma? Mas Jesus, voltando-se, os repreendeu” .(Lc 9,54). De tal maneira o coração de Tiago Maior foi trabalhado pela graça do Espírito Santo , que no Livro dos Atos dos Apóstolos ao se referir pela última vez da sua pessoa, podemos encontrar a sua doação total ao Evangelho, concretizada no martírio que sofreu, no ano 42 ou 44 , por parte de Herodes Agripa I.

A devoção a Santiago de Compostela

São Tiago é padroeiro da Espanha e em seu nome foi fundada no século IX uma linda cidade, um dos mais importantes lugares de peregrinação dos cristãos de todo o mundo: Santiago de Compostela.

Essa fundação é atribuída a uma história de que após o seu martírio, o corpo do apóstolo estava sendo levado em uma embarcação que partiu de Joppa (atual Jaffa, importante cidade portuária de Israel) e os navegantes adormeceram, indo parar na costa da Espanha. Enquanto o seu corpo permaneceu ali conta-se que neste lugar aconteceram inúmeros milagres. O seu corpo ficou perdido durante as invasões dos Bárbaros no século VIII, sendo reencontrado no século IX por um eremita chamado Pelágio.

O rei Afonso II, o Casto, levou o seu corpo a Compostela onde está presente até hoje. As peregrinações dos diversos caminhos que existem na Europa a Santiago de Compostela culminam com a visita ao túmulo do apóstolo, presente na catedral dedicada a ele. Os diversos relatos de peregrinos que percorreram uma das rotas do Caminho de Santiago descrevem como uma das mais experiências espirituais mais intensas que tiveram. Quem tiver oportunidade e as condições necessárias vale a pena um dia fazer essa peregrinação. Há diversas rotas (algumas longas, outras mais curtas), passando por lindos lugares da Europa, principalmente da Espanha.

O nome Compostela é uma adaptação da frase latina Ad Sanctum Jacobum Apostolum. 

Algumas características do apóstolo

Foi um homem de coragem e perdão. Foi o primeiro apóstolo que foi mártir. Amou tanto a Cristo que esteve disposto a ganhar a coroa do martírio, vencendo a covardia e o ódio dos seus perseguidores com coragem, amor e perdão.

Era humilde, não era invejoso ou ciumento. Da mesma forma que André viveu à sombra de Pedro, ele viveu à sombra de João. Não deve ter sido fácil ter que viver à sombra de um irmão famoso, conhecido como o “discípulo amado do Senhor”. A sua humildade e o assumir o seu papel na missão que Cristo tinha para ele, fez com que ele saísse triunfante e tivesse um papel fundamental na fundação das primeiras comunidades cristãs.

Era um homem de uma fé extraordinária. Tentem imaginar o momento do chamado que Cristo faz para ele. Deixar toda uma vida para trás e seguir o Senhor exige muita fé e confiança. Sua fé também aparece no episódio em que junto com seu irmão João pede a Cristo terem os primeiros lugares no seu Reino. Uma aproximação superficial pode levar a crer apenas que se tratava apenas de uma ambição humana, um desejo de poder. Porém vendo o contexto, o menos provável era que Jesus pudesse sentar-se em algum trono deste mundo. Ele era um pregador galileu, que estava seguindo um caminho que estava condenado a chocar com o poder das autoridades e acabar em um desastre inevitável. Em meio a essa situação aparentemente sem esperança, ele nunca duvidou de que Jesus era um Rei.

Foi capaz de beber o cálice de Cristo. “Não sabeis o que pedis. Podeis vós beber o cálice que eu devo beber? Sim, disseram-lhe. De fato, bebereis meu cálice.” (Mt 20, 22-23). Apesar de sua vida ter sido curta se comparada à do seu irmão João que viveu quase cem anos, teve o mesmo destino dele: beber o cálice do martírio. Não teve medo de anunciar a Cristo e sofrer as consequências, mesmo que isso lhe custasse a vida.

Peçamos hoje a intercessão deste grande santo para que anunciemos a Cristo com ardor e alegria a todos que necessitam.

O apóstolo Tiago morreu por Cristo pela perseguição que o rei Herodes Agripa I desencadeou em Jerusalém contra os cristãos para agradar aos judeus. Foi sepultado em Jerusalém, mas, segundo outra tradição, seu corpo foi transladado para Compostela, que significa “Campo de Estrelas”, que se transformou em um dos maiores centros de peregrinação da Europa.

Foi particularmente privilegiado entre os Apóstolos, pois esteve presente na Transfiguração de Nosso Senhor e na Agonia do Horto. A única outra referência a ele no Novo Testamento é a notícia enigmática de que Herodes (Agripa I), o havia matado. Ele foi, assim, o segundo Mártir registrado na Igreja, depois de Estevão e o primeiro do grupo apostólico a morrer (com exceção de Judas Iscariotes, que havia sido substituído como apóstolo). Foi o primeiro dos doze Apóstolos a sofrer o martírio, no ano 44 de nossa Era. Seu sepulcro, em Compostela, norte da Espanha é até hoje centro de peregrinação mundialmente famoso. Tiago Maior era assim chamado por ser mais velho que o primeiro, o Tiago Menor, e nasceu em Betsaida da Galiléia. “Segundo a tradição, o apóstolo Tiago (filho de Zebedeo e Salomé), após a crucificação de Jesus Cristo, passou seis anos pregando na região da Espanha. Retornou à Palestina e lá foi decapitado, a mando de Herodes, no ano 44”. Centenas de anos mais tarde, provavelmente em 813, o Bispo da região da Galícia, Teodomiro, foi informado da ocorrência de um milagre, nos campos da Via Ária (atual região galega). Segundo os relatos, uma estrela fixa iluminava o local do sepulcro. O Bispo mandou investigar e, após as escavações, foi descoberto o jazigo com o nome do Apóstolo Tiago.

Tiago “Maior” , como era conhecido, transformou-se num “símbolo vivo” da resistência cristã aos ataques muçulmanos no território espanhol. O “Campus Stellae”, que inspirou Compostela, foi imediatamente resguardado pela Igreja Católica. A mando do Rei Alfonso II, o “Casto”, foi construído um pequeno templo para a proteção da tumba apostólica. Porém, em 997, o templo foi incendiado pelos muçulmanos. Desta vez, o Rei Afonso III ergueu um novo templo, muito maior do que a capela de pedras construída no reinado de Afonso II.

Santiago, então, consolidou-se como um dos três centros de peregrinação cristã na Europa, junto com Jerusalém e Roma. Por todos esses séculos, a Catedral de Santiago de Compostela passou por uma série de ampliações arquitetônicas.

O primeiro registro oficial sobre os caminhos dos peregrinos compostelanos data de 1131. Naquele ano, sob encomenda do Papa Calixto II, o sacerdote francês Aymeric Picaud escreveu o primeiro guia de acesso a Santiago. O “Códice Calixtini” (ou “Liber Sancti Jacobi”) foi a primeira publicação a ratificar o Caminho a Compostela e descrever todos os passos do trajeto “iniciático” à Cidade Santa.

São Tiago Maior foi um Apóstolo que recebeu os privilégios de Jesus. Que a luz do seu sepulcro possa nos iluminar, aumentando a nossa fé e nos tornando verdadeiramente, Filhos de Deus.

2 - São Tiago Menor.

São Tiago filho de Alfeu – Primeiro Arcebispo de Jerusalém morreu em 55 d.C apedrejado  e seus restos mortais se encontra na Basílica dos Santos Apóstolos em Roma.

O Nome Tiago correspondente de “Jacó”, que em hebraico quer dizer “que Deus proteja”. Tiago era um judeu Galileu e um dos doze escolhidos por Jesus conforme mencionado no Evangelho de São Mateus. O termo, o “mais jovem”, pode também ser traduzido por “o pequeno”, o que provavelmente dá o sentido correto e ele, de fato era menor que o outro Tiago, filho de Zebedeu. Muito pouco se sabe desse apóstolo, a não ser que sua mãe se chamava Maria, que esteve presente à crucifixão, conforme Marcos 15,40 onde lhe é dado a alcunha o menor ou o mais jovem para distingui-lo de Tiago irmão de João. . Foi uma testemunha da Ressurreição e tinha um irmão chamado José, ou Joses, que deve ter sido um cristão primitivo muito conhecido. Tiago Menor, era primo de Jesus e irmão de Judas Tadeu.

O historiador Flávio Josefo em sua obra Antiguidades Judaicas narra que certo Tiago tomou para si o encargo de dirigir a Igreja de Jerusalém após a partida de Pedro e que participou ativamente do primeiro Concílio da Igreja, que tratava da questão da circuncisão e da pregação do evangelho para os pagãos, evento este que teria ocorrido por volta de 54d.C.. De fato, tal tradição é reconhecida e confirmada por Eusébio de Cesaréia, que narra ter sido este apóstolo o líder da comunidade cristã daquele local por cerca de dezoito anos e que sua conduta piedosa e atuante provocou a fúria dos sacerdotes judeus, em especial o sumo sacerdote Anás II, que instigaram as turbas a trucidarem o apóstolo, apedrejando-o até a morte. Uma tradição relatada por Eusébio de Cesareia, esta menos confiável, nos conta que por não renegar e tampouco amaldiçoar o nome de Jesus foi atirado do Pináculo do Templo e que sobreviveu à queda, sendo consumado seu martírio com uma pá de pisoeiro ou pisados utilizado pelos vinhateiros.

Este Tiago seria o mesmo. “Tiago da Epistola de Tiago” que começa chamando a si próprio de “servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo” o que pode indicar que isso era um título oficial da Igreja da época. Tiago usa o tom de autoridade de quem era bem conhecido na Igreja e acostumado a usar de sua autoridades.

3 - São Judas Tadeu – Morto com machado – Seu corpo está na Basílica de São Pedro em Roma.

São Judas é também conhecido como Judas Tadeus, Judas Lebeus e Judas, irmão de Tiago. O ícone que o representa normalmente mostrado com uma chama em volta da cabeça que representa sua presença no Pentecostes ao receber o Espírito Santo junto com os ouros apóstolos. É considerado como santo padroeiro da Igreja Apostólica Armênia assim como São Bartolomeu por terem levado o cristianismo à Armênia. Na Igreja Católica é considerado como o patrono das causas desesperadas e das causas perdidas.

 Em alguns casos surge com segurando uma imagem de Jesus Cristo e outras segurando um rolo ou livro que pode simbolizar a Epistola de Judas, às vezes  também com uma régua de carpinteiro. Seu atributo é a maca ou o machado.

Judas Tadeu é claramente distinto de Judas Iscariotes o traidor. O nome Judas era muito comum entre os judeus da época.

"Judas, irmão de Tiago" ou "Judas de Tiago” é mencionado apenas duas vezes no Novo Testamento nas listas apostólicas de Lucas ou nos Atos. No Evangelho de João aparece uma vez .

São Judas é o autor da menor carta do Novo Testamento: "A Carta de Judas". A epístola de Judas foi escrita com muito amor e dedicação. Judas se preocupava com a pureza da crença na pessoa de Jesus Cristo e com a boa imagem dos cristãos perante a população. Talvez ele até quisesse escrever algo diferente, mas ao ouvir os falsos relatos de alguns cristãos, decidiu escrever esta carta chamando a atenção e alertando toda a Igreja nascente para terem cuidado com os falsos profetas.

O livro apócrifo “Paixão de Simão e Judas”  relata que depois de anunciar o Reino de Deus no Egito, Simão encontrou-se com Judas e eles foram evangelizar a Pérsia.

Alguns escritos do século VI descrevem o martírio de ambos.

Simão e Judas foram martirizados na Pérsia, na cidade de Sufian. Eles foram mortos por pregarem destemidamente a fé em Jesus Cristo. Por causa da pregação deles, grande foi o número de persas que se converteram ao cristianismo. Isso incomodou os poderosos da Pérsia. Por isso, foram condenados à morte. Vários estudiosos das escrituras acreditam que São Judas foi decapitado por carrascos que usavam como ferramenta o machado afiado. Esta era a pena capital mais usada pelos persas na época.

Muitos se converteram ao verem o testemunho destemido de São Judas diante da morte. O corpo de São Judas está sepultado na Basílica de São Pedro, no Vaticano. O Papa Paulo III escreveu uma bula concedendo indulgência plenária para todos aqueles que rezarem em seu túmulo no dia 28 de outubro, dia da sua festa.

Acredita-se que as relíquias de São Judas Tadeu possam estar nas cidades deRheims e Touluse, na França. Há séculos, São Judas é venerado pelos cristãos como um dos santos mais populares da Igreja. Ele é invocado como o “Santo das Causas Perdidas”.

4 - São Felipe - - Crucificado por soldados – Restos mortais na Basílica dos Santos Apóstolos – em Roma.

Filipe foi um dos apóstolos de Jesus. Segundo a tradição ele era casado e tinha duas filhas. Ele teria realizado muitos milagres  inclusive revivido, não ressuscitado, assim como com Lázaro,  um defunto em Hierápolis.  

Também diz a tradição que Filipe pregou o Evangelho na Palestina, Grécia e na Ásia Menor, onde, se diz, morreu crucificado e, a seguir, apedrejado no ano 80 d.C. em Hierápolis, na Frígia.

Filipe era natural de Betsaida, uma vila de pescadores situada na costa setentrional do mar da Galileia (João 1:44). Antes de ser chamado e seguir Jesus muito possivelmente Felipe era discípulo de João Batista.

De acordo com o Evangelho segundo João (1.43), diz-se que Filipe foi chamado por Jesus para ser seu seguidor e o fez depois de ter ouvido uma única palavra “Segue-me”. Teve papel importante para atrair Natanael para o circulo  dos doze. Felipe acreditava que fielmente que a missão de Jesus estava prenunciada no Antigo Testamento.

Foi Felipe que perguntou a Jesus com ceticismo se da vila de Nazaré podia vir alguma coisa de bom e Jesus lhe respondeu: “Vem e vê!” (João 1, 45-46).

Ele foi ‘canal’ para que São Bartolomeu também se tornasse discípulo de Cristo. Durante o acontecimento da multiplicação dos pães, Filipe também participou deste milagre (foi para Filipe pondo-o a prova para ver até que ponto compreendia seu poder que Jesus perguntou como se faria para alimentar aquela multidão).

Na Santa Ceia, o apóstolo Filipe é quem pede a Jesus: ‘Mostra-nos o Pai e isso nos basta’ (Jo 14,8). Filipe estava em Pentecostes com a Virgem Maria e os outros apóstolos. São Clemente de Alexandria nos diz que ele foi crucificado. 

Não deve ser confundido com Filipe, o Evangelista, missionário citado no livro dos Atos dos apóstolos.

5 - São Tomé – Morto com uma lança – Restos mortais na Catedral de São Tomé.

Tomé foi um dos apóstolos escolhidos por Jesus segundo os Evangelho Sinóticos e os Atos dos Apóstolos., havendo pouco registro alem disso. Foi um homem que não teve medo de expor a realidade de sua fé e de sua razão desejando saber cada vez mais e melhor.

Graças a esse espírito de Tomé Jesus pode revelar muito a cada um de nos.

Nos evangelistas Mateus, Marcos e Lucas Tome aparece na terceira metade do texto junto com Filipe, Bartolomeu e Mateus, mas João inclui diversos episódios ocorridos no final do ministério de Jesus nos quais Tomé aparece com papel importante, A primeira vez que Tomé é citado no Evangelho de João é um episodio no qual Jesus corria perigo,  Jesus havia pregado no Templo durante a freta da Dedicação e suas palavras fizeram com que fosse acusado de blasfêmia tendo sido ameaçado de apedrejamento.Quando as autoridades tentaram prende-lo Jesus fugiu para o outro lado do Jordão. Nesse local Jesus recebeu a mensagem de que seu amigo Lázaro estava à beira da morte Jesus permaneceu ainda dois dias. Quando recebeu a noticia da morte de Lázaro disse aos discípulos: “Vamos para junto dele” (Jo 11,16). Alguns de seus discípulos tentaram dissuadi-lo por causa das ameaças. Quando Tomé percebeu que Jesus falava sério sobre o retorno à Jerusalém, apesar das ameaças ele insistiu junto aos demais “ Vamos também nós, para morrermos com Ele” (Jo11.16) Era um gesto  de comprometimento com o Mestre.  

A trama para prender Jesus demorou ainda algum tempo para ser executada. Mas na ocasião da Páscoa Jesus  avisou seus discípulos que a hora em que Ele retornaria para o Pai estava prestes e que Ele iria preparar um lugar no Céu para todos eles.Ficaram todos preocupados e Tome manifestou essa preocupação dizendo a Jesus “Não sabemos para onde vais, como encontraremos o caminho?”   Jesus lhe disse: Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vai ao Pai a não ser por mim” (Jo 14,6)..

Tomé é mais conhecido pelo episodio depois da Ressurreição de Jesus pelo seu questionamento quando foi informado pelos outros apóstolos que Jesus havia surgido no meio deles, porque ele não estava presente quando o fato ocorreu. 

   Quando Jesus apareceu aos apóstolos ao ressuscitar, Tomé não estava ali, e aí encontramos seu testemunho: “Oito dias depois, os discípulos encontravam-se reunidos na casa, e Tomé estava com eles. Estando as portas fechadas, Jesus entrou, pôs-se no meio deles e disse”: “A paz esteja convosco”. Depois disse a Tomé: “Põe o teu dedo aqui e olha as minhas mãos”. “Estende a tua mão e coloca-a no meu lado e não sejas incrédulo, mas crê”. Tomé respondeu: “Meu Senhor e meu Deus” (Jo 20,26-28).

O Papa São Gregório Magno meditando essa realidade de São Tomé diz: “A incredulidade de Tomé não foi um acaso, mas prevista nos planos de Deus. O discípulo, que, duvidando da Ressurreição do Mestre, pôs as mãos nas chagas do mesmo, curou com isso a ferida da nossa incredulidade”.

Algum tempo depois Tome estava entre os discípulos que estavam pescando e viram Jesus na praia e recompensou-os com a pesca milagrosa e comeu com eles.

Segundo a Tradição, Tomé teria ido, depois de Pentecostes, evangelizar pelo Oriente e Índia onde morreu martirizado, ou seja, morreu por amor, testemunhando a sua fé.

Segundo a Tradição, Tomé teria ido, depois de Pentecostes, evangelizar pelo Oriente e Índia onde morreu martirizado, ou seja, morreu por amor, testemunhando a sua fé.

                                                                                                                                                   

6 - São Paulo – Decapitado –  Restos mortais na Igreja de São Paulo em Roma.

Paulo de Tarso também conhecido como Saulo, se dedicava à perseguição dos primeiros discípulos de Jesus na região de Jerusalém. De acordo com o relato na Bíblia, durante uma viagem entre Jerusalém e Damasco, numa missão para que, encontrando fiéis por lá, "os levasse presos a Jerusalém", Saulo teve uma visão de Jesus envolto numa grande luz, ficou cego, mas teve a visão recuperada após três dias por Ananias que também o batizou. Começou então a pregar o Cristianismo

Foi um dos mais influentes escritores do cristianismo primitivo com obras que compõem parte significativa do Novo Testamento. A influencia que exerceu no pensamento cristão chamada de paulinismo ou paulino foi fundamental por causa do seu papel como proeminente apostolo do Cristianismo durante a propagação inicial do evangelho pelo Império Romano

Juntamente com Simão Pedro e Tiago, o Justo, ele foi um dos mais proeminentes líderes do nascente cristianismo. Era também cidadão romano, o que lhe conferia uma situação legal privilegiada.

São atribuídas a Paulo treze epistolas no Novo Testamento, mas alguns historiadores contestam sua autoria em sete delas.

A conversão de Paulo mudou radicalmente o curso de sua vida. Com suas atividades missionárias e obras, Paulo acabou transformando as crenças religiosas e a filosofia de toda a região da bacia do Mediterrâneo. Sua liderança, influência e legado levaram à formação de comunidades dominadas por grupos gentios que adoravam o Deus de Israel, aderiam ao código moral judaico, mas que abandonaram o ritual e as obrigações alimentares da Lei Mosaica por causa dos ensinamentos de Paulo sobre a vida e obra de Jesus e seu "Novo Testamento", fundamentados na morte de Jesus e na sua ressurreição.

Fez varias viagens apostólicas para diversas regiões onde fundou comunidades e ao partir deixava sempre um responsável para cuidar da impossibilidade de retorno ao paganismo por parte dos seus membros e deixar sempre acesa a chama da fé.

Durante o Império Romano Paulo foi perseguido e preso tendo sido decapitado durante o governo de Nero.

7 - São Pedro – Crucificado de ponta cabeça – Basilica de São Pedro.

Pedro era de Betsaida e foi um dos primeiros apóstolos convocados por Jesus.  

Segundo a Bíblia, seu nome original não era Pedro, mas Simão. Aparece ainda uma variante do seu nome original, Simão Pedro, no livro dos Atos dos Apóstolos (Atos 10:18) e na II Epístola de Pedro (II Pedro 1:1).
No Evangelho de João (João 1:42), Cristo muda seu nome para Cefas que em aramaico significa "pedra", "rocha", nome este que foi traduzido para o grego como, "Rocha" segundo a interpretação católica,fragmento (de pedra), "pedrinha" segundo a interpretação protestante.

Na interpretação da Igreja Católica a razão para Jesus ter mudado o nome do apóstolo, bem como seu significado na citação bíblica “Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja; e as portas do Hades não prevalecerão contra ela”(Mateus 16:18), a chamada Confissão de Pedro, Jesus estava comparando Simão a uma rocha. Desta forma, Cristo seria o fundador da Igreja Católica, fundada sobre Simão Pedro e sendo-lhe concedido, por este motivo, o título de "Príncipe dos Apóstolos".   Pedro teria sido o primeiro Bispo de Roma. Essa circunstância é importante, pois daí provém a primazia do Papa e da diocese de Roma sobre toda a Igreja Católica; posteriormente esse evento originaria os títulos "Apostólica" e "Romana".

 Antes de se tornar um dos doze discípulos de Cristo, Simão era pescador. Teria nascido em Betsaida, de um homem chamado João ou Jonas e tinha por irmão o também apóstolo André. Simão e André eram "empresários" da pesca e tinham sua própria frota de barcos, em sociedade com Tiago, João e o pai destes, Zebedeu.

Possivelmente Pedro era casado e tinha pelo menos um filho. Sua esposa era de uma família rica e moravam numa casa própria, cuja descrição é muito semelhante a uma vila romana. na cidade "romana" de Cafarnaum.

Segundo a narrativa de Lucas (Lc 5,1-11) no episódio conhecido como "Pesca milagrosa", Pedro teria conhecido Jesus quando este lhe pediu que utilizasse uma das suas barcas, de forma a poder pregar a uma multidão que o queria ouvir. Pedro, que estava a lavar redes com Tiago e João, seus sócios e filhos de Zebedeu, concedeu-lhe o lugar na barca, que foi afastada um pouco da margem.

No final da pregação, Jesus disse a Simão que fosse pescar de novo com as redes em águas mais profundas. Pedro disse-lhe que tentara em vão pescar durante toda a noite e nada conseguira,  mas em atenção ao seu pedido, fá-lo-ia. O resultado foi uma pescaria de tal monta que as redes iam rebentando, sendo necessária a ajuda da barca dos seus dois sócios, que também quase se afundava puxando os peixes. Numa atitude de humildade e espanto Pedro prostrou-se perante Jesus e disse para que se afastasse dele, já que era um pecador. Jesus encorajou-o, então, a segui-lo, dizendo que o tornaria "pescador de homens".

Nos evangelhos sinóticos, o nome de Pedro sempre encabeça a lista dos discípulos de Jesus, o que na interpretação da Igreja Católica Romana deixa transparecer um lugar de primazia sobre o Colégio Apostólico. Não se descarta que Pedro, assim como seu irmão André, antes de seguir Jesus, tenha sido discípulo de João Batista.

Destaque-se também a  estreita amizade entre Pedro e João Evangelista, fato atestado em todos os evangelhos, como por exemplo, na Última Ceia, quando pergunta ao Mestre, através do Discípulo amado (João), quem o haveria de trair ou quando ambos encontram o sepulcro de Cristo vazio no Domingo de Páscoa. Fato é que tal amizade perdurou até mesmo após a Ascensão de Jesus, como podemos constatar em Atos dos apóstolos, na cena da cura de um paralítico posto nas portas do Templo de Jerusalém.

Segundo a tradição defendida pela Igreja Católica Romana e pela Igreja Ortodoxa, o apóstolo Pedro, depois de ter exercido o episcopado em Antioquia, teria se tornado o primeiro Bispo de Roma. Segundo esta tradição, depois de ser milagrosamente solto da prisão em Jerusalém, o apóstolo teria viajado até Roma e ali permanecido até ser expulso com os judeus e cristãos pelo imperador Cláudio, época em que haveria voltado a Jerusalém para participar da reunião de apóstolos sobre os rituais judeus no chamado Concílio de Jerusalém. Após esta reunião, Pedro ficou em Jerusalém. Paulo, Barnabé, Judas (Barsabás) e Silas foram para Antioquia.

 Depois de três anos, Paulo volta a Jerusalém para visitar Pedro e com ele fica quinze dias  Quatorze anos depois, Paulo retorna a Jerusalém e lá se encontra com Tiago, Pedro e João.

Tempos depois, por volta da metade do século I d.C, Pedro vai a Antioquia, onde ocorre uma discussão entre ele e Paulo, conhecida como o Incidente em Antioquia.

A tradição da Igreja Católica Romana afirma que depois de passar por várias cidades, Pedro haveria sido martirizado em Roma entre 64 e 67 d.C.  Houve alguma controvérsia entre teólogos protestantes e católicos sobre o local onde Pedro teria morrido, mas hoj e os historiadores concordam que Pedro realmente viveu e morreu em Roma. O historiador luterano Adolf Harnack afirmou que as teses anteriores foram tendenciosas e prejudicaram o estudo sobre a vida de Pedro em Roma. Sua vida continua sendo objeto de análise, mas o seu túmulo está localizado na Basílica de São Pedro, no Vaticano, o qual foi descoberto em 1950 após anos de meticulosa investigação. Alguns pesquisadores acreditam que, assim como Judas Iscariotes, Pedro tenha sido um zelota, grupo que teria surgido dos fariseus e constituía-se de pequenos camponeses e membros das camadas mais pobres da sociedade. Este supostamente estaria comprovado em Marcos 3,18, assim como em Atos 1,13, no entanto, o certo "Simão, o Zelote" é na realidade uma pessoa distinta dentre as nomeações descritas nas referidas citações.

8 -São João – Morte natural (ano 100 d.C) – Basílica  de São João na Turquia.

São João Evangelista , foi um dos doze apóstolos de Jesus e além do Evangelho segundo João, também escreveu as três epístolas de João (1, 2, e 3) e o livro do Apocalipse. Há que se destacar aqui a existência de uma controvérsia sobre o verdadeiro autor do Apocalipse, mas uma tradição representada por São Justino e amplamente difundida no século II Ireneu de Lyon, Clemente de Alexandria, Tertuliano, o Cânone Muratori, identifica o autor como sendo o apostolo João, o autor do quarto evangelho.  

João seria o mais novo dos 12 discípulos, tinha provavelmente cerca de vinte e quatro anos de idade quando foi chamado por Jesus. Consta que seria solteiro e vivia com os seus pais em Betsaida. Era pescador de profissão, consertava as redes de pesca. Trabalhava junto com seu irmão Tiago Maior, e em provável sociedade com André e Pedro.

As heranças deixadas nos escritos de João, demonstram uma personalidade extraordinária. De acordo com as descrições ele seria imaginativo nas suas comparações, pensativo e introspectivo nas suas dissertações e pouco falador como discípulo. É notório o seu amadurecimento na fé através da evolução da sua escrita.

A Bíblia deixa clara a admiração de João por Jesus. Jesus chamou-lhe o Filho do Trovão e posteriormente ele foi considerado o “Discípulo Amado”. Também ele e seu irmão, Tiago, pediram para ficar um ao lado direito, outro ao lado esquerdo de Jesus quando estiverem no céu, além de serem batizados no mesmo batismo de Jesus, e por isso foram levemente repreendidos por Jesus e causando certa inveja entre os demais apóstolos.

Segundo os registros do Novo testamento, João foi o apóstolo que seguiu com Jesus, na noite em que foi preso e foi corajoso ao ponto de acompanhar o seu Mestre até à morte na cruz quando lhe foi entregue a missão de tomar conta de Maria, a mãe de Jesus

 João esteve fortemente ligado a Pedro nas  atividades iniciais do movimento cristão, tornando-se um dos principais sustentáculos da Igreja  de Jerusalém Foi o principal apoio de Pedro no dia de Pentecostes

 Em Patmos, ilha no leste do Mar Egeu, local onde fez o seu exílio, João escreveu o Livro da Revelação do Apocalipse. Acredita-se que este Livro da Revelação contém os fragmentos que sobreviveram de uma grande revelação, da qual se perderam grandes partes e outras partes foram retiradas, depois que João o escrevera. Apenas uma parte fragmentada foi preservada. Por outro lado, alguns teólogos e exegetas afirmam que o caráter fragmentário deste livro resulta de outros dois livros de Apocalipse que foram unidos, resultando no que conhecemos hoje, sendo que um deles já estaria escrito desde o tempo de Nero. João viajou muito, trabalhou incessantemente e, depois de tornar-se dirigente das igrejas da Ásia, estabeleceu-se em Éfeso. Orientou o seu colaborador, Natan, na redação do chamado “evangelho segundo João”, em Éfeso, aproximadamente no ano 90 D.C. .

De todos os doze apóstolos, João, o Apóstolo Amado e filho de Zebedeu, tornou-se o mais destacado teólogo, tendo morrido de morte natural, em Éfeso, no ano 103 d.C., quando tinha 94 anos.  

9  - São Mateus -  Decapitado pela espada - - Catedral de São Mateus na Sicilia.

Entre os primeiros seguidores e apóstolos de Jesus, Mateus é mencionado como tendo sido um coletor de impostos de Cafarnaum que foi convidado para o círculo dos  Doze por Jesus. Ele também é mencionado como um dos doze apóstolos, embora sem a menção de sua profissão anterior, em Marcos 3:18, Lucas 6:15 e Atos 1:13. Ele é geralmente identificado como sendo o Levi, filho de Alfeu, também coletor de impostos e que é citado em Marcos 2:14 e Lucas 5:27.

Durante a ocupação romana, que iniciou em 63 a.C. com a conquista de Pompeu, Mateus coletava impostos do povo hebreu para Herodes Antipas, o tetrarca da Galileia. Sua coletoria estava localizada em Cafarnaum. Judeus que enriqueciam desta maneira eram desprezados e considerados párias. Porém, como um coletor de impostos, ele deve ter sido alfabetizado em aramaico 

Foi neste cenário,  que Jesus convidou Mateus para ser um dos Doze Apóstolos. Após o chamado, Mateus convidou Jesus para um banquete em sua casa. Ao ver isto, os escribas e os fariseus criticaram Jesus por cear com coletores de impostos e pecadores. A provocação fez Jesus responder, «Não vim chamar os justos, mas os pecadores ao arrependimento.» (Lucas 5,29).

Quando Mateus é mencionado geralmente é junto com Tomé. Como discípulo, ele seguiu Cristo e foi uma das testemunhas da Ressurreição e da Ascensão. Depois, Mateus, Maria, Tiago e outros seguidores próximos a Jesus se recolheram ao cenáculo em Jerusalém. Na mesma época, Tiago sucedeu a Jesus como líder da igreja de Jerusalém.

Eles permaneceram nas redondezas de Jerusalém e proclamaram que Jesus, filho presuntivo do carpinteiro José, era o Messias prometido nas profecias. Acredita-se que estes primeiros cristãos judeus eram chamados de nazarenos .  

Mateus pregou por quinze anos o Evangelho em hebraico para a comunidade judaica na Judeia. Sua grande preocupação era de mostrar aos judeus que Jesos era o Messias esperado. E a genealogia de Jesus que deixou em seu evangelho mostra exatamente isso. Mais tarde, ele viajaria fora da Judeia para outras províncias romanas e espalhou os ensinamentos de Jesus entre os etíopes, macedônios, persas e partos. Tanto a Igreja Católica quanto a Ortodoxa sustentam a crença tradicional de que ele tenha morrido mártir na Etiópia.

10 - São Simão – Crucificado  - Altar da Crucificação – Vaticano.

São Simão ou Simão Apóstolo, dito Simão, o Zelote ou Simão, o Cananeu, natural da Galileia, foi um dos discípulos de Jesus Cristo que fazia parte do grupo dos doze apóstolos. É referido como o Cananeu de acordo com o Livro de Mateus e como o Zeloteno Livro de Lucas e em Atos dos Apóstolos.

A palavra grega Cananeu e a palavra Zelote, derivada do aramaico e significam a mesma coisa: "zeloso". Supõe-se por esse apelido que Simão pertencia à seita judaica conhecida como zelotes.

 Não se sabe ao certo qual teria sido o ministério de Simão posteriormente. Algumas tradições o colocam como grande auxiliador no estabelecimento do cristianismo no Egito, juntamente com São Marcos e Filipe na Síria, entretanto, pode ter evangelizado também pelo norte da África, pela Ásia menor e Espanha. Daí pode ter partido com São Judas Tadeu para a Mesopotâmia e a Síria, onde se encontrou com outros Apóstolos que por ali evangelizavam. Em seguida, partiram para a Pérsia. Sua pregação era bem parecida com a dos outros quatro apóstolos que foram para o Oriente, tida por alguns como ascética e judaica, tal como aquelas preservadas na Epístola canônica de Judas.

Segundo o cronista cristão Hegésipo, Simão encontrou o martírio nos tempos do imperador Trajano, quando contava com, aproximadamente, 120 anos de idade. As versões sobre a sua execução divergem: na cruz ou, segundo outras tradições menos seguras, pela fogueira, na Armênia. Mas a tradição católica diz que Simão foi martirizado sendo cortado ao meio vivo por um serrote.

O apóstolo é representado tendo em sua mão direita o livro aberto, que simboliza a evangelização dinâmica. O livro aberto significa que a Palavra de Deus é sempre atual. Na mão esquerda, o serrote, ferramenta utilizada para o seu martírio. Com os olhos fitos no livro, recorda o amor a Deus acima de todas as coisas.

11 - São Bartolomeu – Esfolado e decapitado – Igreja de São Bartolomeu em Roma.

São Bartolomeu Apóstolo foi um dos apóstolos de Jesus Cristo. Seu nome vem do aramaico, com uma referência patronímica: Bar Talmay - filho de Talmay. Há historiadores que também mantêm uma referência patronímica, mas dá outro significado para o nome: Bar Ptolomeu - Filho de Ptolomeu. Esta última hipótese não é inverossímil, visto que Ptolomeu (suposto pai de Bartolomeu) possuía um prenome grego, e a cultura grega tinha uma grande influência na Judeia da época.

Nenhuma narração bíblica lhe enfoca especialmente e seu nome consta apenas nas listas dos doze. No entanto, segundo a tradição, ele é o Natanael de que falam outras passagens, e isso fica evidente através da comparação entre os quatro Evangelhos. Natanael significa "Deus deu" - o significado desse nome fica claro levando-se em conta que ele vinha de Caná, onde deve ter testemunhado a ação de Jesus nas Bodas de Caná (Jo 2,, 1-11).

Como narra a Bíblia, São Filipe comunicou a Natanael (São Bartolomeu) que havia encontrado o Messias, e que esse provinha de Nazaré, ao que Natanael responde dura e preconceituosamente: "De Nazaré pode vir alguma coisa boa?" (Jo 1, 46a). Essa observação é importante indicador das expectativas judaicas quanto à vinda do Messias, então tidas.

No seu primeiro encontro com Jesus, recebe um elogio: "Aqui está um verdadeiro Israelita, em quem não há fingimento" (Jo 1, 47), ao qual o apóstolo responde: "Como me conheces?". Jesus responde de forma que não podemos compreender claramente somente através das Escrituras: "Antes que Filipe te chamasse, eu te vi quando estavas sob a figueira". Com certeza se tratava de um momento crítico e decisivo na vida de Natanael. Após essa revelação de Jesus, Natanael faz a sua adesão ao Mestre com a seguinte profissão de fé: "Rabi, tu és o filho de Deus, tu és o Rei de Israel".

Segundo fontes históricas, São Bartolomeu teria pregado o cristianismo até na Índia. Outra tradição diz que o apóstolo morreu por esfolamento em Albanópolis, atual Derbent, na província russa de Daguestão junto ao Cáucaso, a mando do governador. Tanto que na Capela Sistina ele é pintado segurando a própria pele na mão esquerda e na outra o instrumento de seu suplício, um alfange. Segundo a Igreja Católica, mais tarde suas relíquias foram levadas para a Europa e jazem em Roma, na Igreja a ele dedicada.

O Papa Bento XVI na audiência do dia 4 de outubro de 2006 disse estas palavras que concluem o ensinamento da vida de São Bartolomeu: "Para concluir, podemos dizer que a figura de São Bartolomeu, mesmo sendo escassas as informações acerca dele, permanece contudo diante de nós para nos dizer que a adesão a Jesus pode ser vivida e testemunhada também sem cumprir obras sensacionais. Extraordinário é e permanece o próprio Jesus, ao qual cada um de nós está chamado a consagrar a própria vida e a própria morte".

12 - Santo Andre – Crucificado numa cruz em forma de X – Catedral de Amalfi em Roma

Santo André ou Santo André Apóstolo *conhecido na tradição ortodoxa como Protocletos (o "primeiro a ser chamado"), é um apóstolo cristão, irmão de São Pedro. O nome "André" (do grego  como diversos outros nomes gregos, parece ter sido comum entre os judeus dos séculos III ou II a.C.. Não se tem registro de qualquer nome hebraico ou aramaico seu.

De acordo com Hipólito de Roma, ele pregou na Trácia e sua presença em Bizâncio também é mencionada no apócrifo "Atos de André", escrito no século II. Esta diocese se desenvolverá e acabará por se tornar o Patriarcado de Constantinopla. André é, por isso, considerado como seu fundador[3].

 Tanto ele quanto seu irmão Pedro eram pescadores, por profissão, e segundo a tradição Jesus teria lhes chamado para serem seus discípulos dizendo que faria deles "pescadores de homens"  André também teria ocupado a mesma casa que Jesus, no início da vida pública deste, em Cafarnaum. (Marcos 1,21-29) .

O Evangelho segundo João conta que André era um discípulo de João Batista, cujo testemunho levou o próprio André e João, o Evangelista, a seguirem Jesus (João 1,35-40). André imediatamente reconheceu Jesus como o Messias, e apressou-se a apresentá-lo a seu irmão (João 1,1). A partir daí os dois irmãos se tornaram discípulos fiéis de Jesus. Numa ocasião posterior, antes do derradeiro chamado ao apostolado, passaram a ser companheiros mais íntimos e abandonaram todos os seus pertences para seguir Jesus.

André é mencionado nos evangelhos como estando presente em diversas ocasiões de importância, como um dos discípulos mais próximos de Jesus (Marcos 13:3; João 6:8, João 12:22); os Atos dos Apóstolos apenas o mencionam uma única vez (Atos 1:13).

Eusébio de Cesárea, citando Orígenes, conta que André pregou na Ásia Menor e na Cítia, ao longo do mar Negro, chegando até o rio Volga e Kiev - daí que se tenha tornado padroeiro da Romênia e da Rússia. De acordo com a tradição, teria fundado a sede de Bizâncio (Constantinopla), em 38 e instaurado Estácio como bispo. Esta diocese iria posteriormente se transformar no Patriarcado de Constantinopla, do qual André é reconhecido como santo padroeiro.

André teria sofrido o martírio através da crucifixão, em Patras (Patrae), na Acaia. Embora os textos mais antigos, como os Atos de André, mencionados por Gregório de Tours, descrevem que ele teria sido atado, e não pregado, a uma cruz latina, desenvolveu-se uma tradição de que André teria sido crucificado numa cruz do tipo conhecido como Crux decussata ("cruz em forma de 'x'"), comumente conhecida como "cruz de Santo André", e que isto teria sido feito a pedido dele próprio, que se julgava indigno de ser crucificado no mesmo tipo de cruz que havia sido usada para crucificar Cristo. A iconografia familiar de seu martírio, que mostra o apóstolo atado à cruz em forma de 'x', não parece ter sido padronizada até o fim da Idade Média.

O destino de suas relíquias varia de acordo com as diversas tradições de sua lenda; seus ossos, inicialmente em Patras, cidade da qual Santo André é o patrono, teriam sido levados para Constantinopla, por decreto imperial, onde foram exibidas num triunfo magnífico em 3 de março de 357, quando chegaram à capital do Império Romano do Oriente, até seu lugar de repouso final, na Igreja dos Apóstolos. Durante a Quarta Cruzada (1203/1204) foram roubadas pelos cruzados - supostamente para protegê-los dos turcos. A cabeça do santo, considerada um dos tesouros da Basílica de São Pedro, seria um presente do déspota bizantino Tomás Paleólogo ao papa Pio II, em 1461. Recentemente, por decisão do papa Paulo VI, em 1964, as relíquias que ainda eram mantidas no Vaticano, que consistiam de um dedo, parte do topo do crânio e pequenos pedaços da cruz, foram enviadas de volta a Patras  onde são mantidas na Igreja de Santo André, num santuário especial, e reverenciados anualmente a 30 de novembro - ato que foi visto como um gesto de reaproximação entre as igrejas Romana e Ortodoxa. Uma tradição escocesa afirma que as relíquias teriam sido levadas para o país, mais especificamente a cidade que leva o seu nome, Saint Andrews; a bandeira da Escócia apresentaria a sua cruz, que, após a união da Escócia com a Inglaterra, também passaria a fazer parte da bandeira do Reino Unido.

13 - São Matias – Crucificado na Judeia – Abadia de São Matias – Alemanha

Após a morte e ascensão de Jesus ao Céu e diante da necessidade de substituir Judas Iscariotes,  Pedro aplicou segundo o relato da Bíblia, logo no capítulo inicial dos Atos dos Apóstolos, aquilo que foi escrito pelo Rei David no Salmo 109:8  “Tome outro o seu bispado" -  

Pedro propôs aos aproximadamente cento e vinte discípulos reunidos que a vaga fosse preenchida. A congregação referiu os nomes de José Barsabás e Matias como hipóteses para a escolha. Depois de orarem em conjunto, lançaram sortes e Matias foi escolhido. Esta ocorrência, apenas poucos dias antes do derramamento do Espírito Santo, no dia de Pentecostes do ano 30 ou 33 EC, consoante as opiniões de alguns estudiosos, foi a última ocasião mencionada na Bíblia em que se recorreu a sortes para se saber a escolha de Deus num determinado assunto.

Matias havia sido seguidor de Jesus durante os três anos e meio do seu ministério e havia estado intimamente associado com os apóstolos. Provavelmente era um dos setenta discípulos ou evangelistas que Jesus enviou para pregar, segundo o relato de Lucas 10:1. Após a sua escolha, ele foi "contado com os onze apóstolos" pela congregação e quando o livro de Atos logo depois fala dos "apóstolos" ou dos "doze", isso incluía Matias.

Segundo historiadores, Matias primeiro pregou o Evangelho na Judeia, seguindo para a Etiópia e, posteriormente, se dirigiu para região da Cólquida (agora conhecida como Geórgia Caucasiana), onde foi crucificado. Um marco localizado nas ruínas da fortaleza romana de Gônio,indicam que Matias estará sepultado naquele lugar.