A Igreja Uma, Santa Católica e Apostólica Romana.

   A Igreja Católica, Apostólica Romana tem algumas peculiaridades de suma importância e que não deixam dúvidas quanto a ser a única Igreja fundada por Jesus Cristo. Estes atributos estão ligados entre si. A Igreja não os tem por si mesma: é Cristo que, pelo Espírito Santo os dá à sua Igreja, indicando traços essenciais dela e da sua missão. Estas propriedades são reconhecidas pela fé em sua fonte divina:

Notas da Igreja -

a)– Una – A Igreja é una pela sua fonte Trinitária, pelo seu Fundador, pela sua “alma”. Na unidade do Povo de Deus se congregam: a diversidade de povos e culturas. Nele existe uma diversidade de dom, de encargos, de condições e de modos de vida. Há a unidade de fé, de governo e de culto.  Em todas as partes do mundo a Igreja:

-  Prega a mesma fé – A fé em Jesus Cristo e na sua ressurreição.

-  Administra os mesmos sacramentos.

-  Reconhece o mesmo chefe – Em todos os lugares do mundo a obediência à hierarquia é mantida desde sua fundação.

Diante do exposto podemos afirmar com convicção, que a Igreja católica tem as seguintes características:

- Fundada, por um só Senhor. - Jesus Cristo vivo e ressuscitado.

- Animada por um só Espírito.  – Animada e conduzida pelo Espírito Santo de Deus.

- Tem uma só entrada – A fé em Jesus Cristo explicitada pelo Batismo

- Governada por um só Episcopado – O Colégio Universal dos Bispos que é formado pelos bispos do mundo inteiro em união com o Papa que é o bispo de Roma;

- Uma só finalidade – a finalidade única da Igreja é a glória de Deus e a santificação dos homens.

b)- Santa – A Igreja é o povo santo de Deus e seus membros são chamados “santos.”

Santa no seu fundador Jesus é Deus com o Pai e o Espírito Santo. A Igreja é a continuação de Cristo na historia;

Santa no seu fim.  A finalidade da Igreja é a glorificação de Deus e a santificação do homem;

Santa nos seus meios, os Sacramentos – Os Sacramentos são os sinais sensíveis da presença de Deus junto a nós e meios de santificação;

Santa na sua doutrina - A doutrina dos Apóstolos é a Doutrina Santa de Jesus.

Santa nos seus membros - Todo cristão que vive em graça é santo.

 Para santificá-la o Filho de Deus se entregou à morte de Cruz. Unido a Ele a Igreja é santificada; por Ele e n’Ele torna-se também santificante. É nela que está depositada a “plenitude dos meios de salvação” e assim, todas as suas obras tendem, como a seu fim, “a santificação dos homens em Cristo e à glorificação de Deus”.

c) Católica  – A palavra significa “universal”. Ela é católica em duplo sentido:

- Católica porque nela Cristo está presente. Santo Inácio de Antioquia foi o primeiro a usar o termo:  “Católica” para indicar a Igreja. “Onde está o Cristo Jesus, está a Igreja Católica”.

- Católica porque é enviada em missão por Cristo à universalidade do gênero humano não faz distinção de pessoas. Jesus pregou uma doutrina universal e não para alguns poucos. Ele ordenou aos seus discípulos que pregassem o Evangelho até os confins do mundo. A pregação iniciou por Jerusalém, toda Judéia, Samaria e foi expandindo até chegar a nós nos dias de hoje, graças à atuação destemida da Igreja, movida pelo Espírito Santo.        

- Toda salvação vem de Cristo-Cabeça através da Igreja que é Seu Corpo. Jesus confirmou com palavras expressas a necessidade da fé e do batismo e ao mesmo tempo da Igreja como instituição necessária. Neste sentido não existe salvação fora da Igreja. Esta afirmação não visa àqueles que sem culpa desconhecem Cristo e a sua Igreja, mas que buscam a Deus com coração sincero e tentam cumprir por obras a Sua vontade.

d)– Apostólica – por ser fundada sobre os apóstolos e isto em tríplice sentido:

- Ela foi e continua sendo construída sobre “o fundamento dos apóstolos”  testemunhas escolhidas e enviadas em missão pelo próprio Cristo.

- Ela conserva e transmite, com a ajuda do Espírito Santo que nela habita, o ensinamento. O depósito precioso, as salutares palavras ouvidas da boca dos apóstolos.

- Ela continua a ser ensinada, santificada e dirigida pelos apóstolos, até a volta de Cristo graças aos que a eles sucedem na missão pastoral: o colégio dos bispos, assistido pelos presbíteros, em união com o sucessor de Pedro, pastor supremo da Igreja. O seu fundamento, seus pastores, seus mestres, suas colunas e seu colégio decisório são os apóstolos. Jesus constituiu Pedro chefe da sua Igreja. Deu revestimento e poder a todos os Apóstolos, Todos foram revestidos com os seus poderes.

Os apóstolos ensinaram na pessoa de Jesus Cristo. Receberam a unção do Espírito Santo.

Em todo o tempo a Igreja sempre agiu e decidiu em unidade colegial, ou seja, todas as ações e decisões foram praticadas e tomadas depois de ouvidos os seus líderes e o Espírito Santo.  

e ) Romana - O título “romana” não implica nacionalismo nem particularismo: não quer dizer que a Igreja pertença a Roma, ou que se limite a Roma, assim como aconteceria com uma empresa, por exemplo. Romana, no caso em questão, é apenas o título que indica o endereço da sede primacial da Igreja. Apenas isso.

Atuando neste mundo a Igreja precisa ter um endereço, um referencial físico e postal, que é o do Bispo de Roma, feito Chefe visível por Cristo, o Papa. Em consequência, a Igreja Católica recebe, como uma espécie de “subtítulo”, a designação “romana”, mas isso em nada contraria a sua catolicidade/universalidade.

Jesus, Salvador de todos os homens foi chamado “Nazareno” porque, convivendo com os homens precisou usar um endereço físico neste mundo que foi a cidade de Nazaré. Isto não significa que Jesus veio só para os habitantes de Nazaré. Chamar Jesus de !Jesus de Nazaré não compromete o caráter universal de sua missão. Da mesma forma se dá com o nome de romana que se da a Igreja, por Ele instituída neste mundo.

Paulo Henriques.