A QUESTÃO DA INQUISIÇÃO.
O primeiro tribunal da inquisição
para julgar crimes contra a fé nasceu no Século XIII, pelo Papa Honório III em
1220, a pedido do imperador alemão Frederick II
Tendo em vista uma imagem manchada junto da
Santa Sé, pois era um amigo dos muçulmanos e por não ter cumprido a promessa de
fazer uma cruzada à Terra Santa, o Imperador, que reinava no sul da Itália e
Sicilia, pediu a instalação do tribunal para melhorar essa imagem diante da Igreja.
.
1
- O tribunal do Santo Oficio.
O tribunal foi constituído na
Sicilia, sob orientação dos teólogos das ordens mendicantes (franciscanos e
dominicanos).
Os teólogos cristãos como Tertuliano,
Santo Ambrosio de Milão e São Martins de Tours não estavam de acordo com o
tribunal entendendo que religião e violência são incompatíveis. Recomendavam a
doutrina evangélica para corrigir e admoestar aquele que desperdiçava o bem
comum da fé. A heresia começou a ser tratada como um crime comparável a quem
atenta contra a vida e punida com a morte no fogo. A repressão violenta contra
a heresia era apontada por muitos como um erro teológico de consequências
desastrosas.
Duas heresias (albigenses e valdenses) no
inicio do século XIII na França e norte da Italia atacavam os pilares da moral
cristã e da organização social da época. A principio seus fundadores tentavam
deixar a heterodoxia através de pregação de paz confiada aos dominicanos e
depois partiram para uma violenta cruzada.
Evidentemente a Inquisição é uma
instituição controversa. Costumo afirmar que querer julgar o posicionamento da
Igreja naquelas circunstancias históricas não é muito fácil, a não ser para
aqueles que buscam insistentemente ferir a igreja, mesmo sem conhecimento do
contexto histórico. Além disso, com os conhecimentos das ciências humanas que o
homem tem no século XXI é, no mínimo, injusto esse julgamento, porque muitos
ignoram o modo de pensar dos homens naquele tempo. Muitos não se preocupam na
comparação entre a justiça civil e a Inquisição e isto sem duvida provoca uma
lenda injusta sobre a Igreja, colocando-a como única responsável por todos os
danosos acontecimentos.
Neste estudo vamos procurar enfocar determinados pontos que não são meras
justificavas dos erros cometidos, mas pelo menos ter uma compreensão maior do
que ocorreu. Mesmo porque, ao contrario do que muita gente acredita durante a
perseguição aos pagãos pela inquisição foram executadas 42 pessoas durante 100
anos em Toulouse, o maior centro de hereges da Idade Media. Outro fato
importante é que a Inquisição foi a primeira instituição no mundo a declarar
que as confissões sob tortura não seriam validas para condenar ninguém Também
foi a inquisição que determinou que a tortura devesse ser limitada, sendo usada
somente para obter informações e não poderia violar a integridade física de
ninguém, que ela deveria se limitar a meia hora, deveria ser acompanhada por um
medico e nunca poderia ser repetida. De 1309 a 1323 em 636 processos
inquisitoriais realizados em Toulouse, só em um deles foi aplicado a tortura.
Outro dado importante é que os
julgamentos na Inquisição não eram só aqueles feitos pelos Tribunais do Santo
Oficio ou Eclesiástico. Muitos dos julgamentos foram feitos por Tribunais
Civis, nos quais a Igreja tinha pouca interferência.
1. - Alguns fatos históricos
–
2.1.
A situação de judeus e mouros.
- Na Espanha,
implantação dos primeiros tribunais dependia do bispo da diocese e
historicamente se comprova que a posição dos mesmos foi moderada.
- Quando os Reis
Católicos Ferdinando e Isabella chegaram ao poder a Inquisição mudou muito,
porque os Reis entendiam que a unidade religiosa era fator importante para a
unidade territorial de seus reinos.
- Buscava-se, para
atendimento deste objetivo de unidade a conversão das minorias: mouros e
judeus. Muitos destes foram batizados com convicção, outros não, provocando que
estes últimos fossem perseguidos pela Inquisição.
- Os judeus viviam em
bairros especiais (bairro judeu) e entregavam diretamente ao rei os impostos em
troca de proteção. É bom observar que os Reis Católicos não sentiam animosidade
pessoal contra os judeus e o próprio Rei Ferdinando tinha sangue judeu de sua
mãe.
- os judeus tinham se
estabelecido na Espanha desde o fim do Império Romano e muitas vezes sua
presença era tolerada e outras vezes perseguida. Alguns reis de Castela e
Aragão procuraram criar condições de coexistência pacifica, mas isto não era
visto com bons olhos por aqueles que recebiam empréstimos dos judeus. O
desconforto e intriga em razão de que os juros subiam muito provocava dos
devedores varias queixas e calunias. Reforçava-se então a ideia de que os
judeus eram os responsáveis pela morte de Jesus Cristo. Esta intriga provocou
revolta e massacre contra os judeus no sul e no leste espanhol do final doe
século XIV.
- Para evitar mais assassinatos levou o rei a
ordenar a expulsão dos judeus espanhóis em março de 1492, ocasião em que cerca
de 110.000 judeus foram expulsos. A única alternativa para não ser expulso era
aceitar ser batizado. Apenas 10.000 judeus aderiram a fé cristã, entre eles
muitos que o fizeram só por interesses não religiosos. Entre os batizados que,
em realidade não o fizeram por verdadeira conversão, iniciaram uma pratica
religiosa judaicos oculta mantendo-se exteriormente como cristãos. Contra estes
falsos cristãos a Inquisição começou a ser mais dura.
- O mesmo processo de
tentativa de conversão foi feita com os mouros, que eram cerca de 350.000 no
século XV. A captura de Granada não foi insuficiente para contemporizar e como consequência
procedeu-se a expulsão dos não convertidos e da mesma forma que aconteceu com
os judeus houve muita perseguição e violência.
- No Século XVII surge
o fenômeno social da pureza de sangue para o acesso para determinadas posições
políticas ou empresariais. Só tinha acesso a esses cargos quem não tivesse
sangue judeu ou mouro de ancestrais recentes.
2.2
- A questão da bruxaria.
Muitos acreditam que a crença em bruxas
teria sido uma invenção da Igreja para poder punir com alguma base àqueles
contrários a fé. Com base nessa opinião acusam a Igreja de manipulação do povo
que, temerosos por ações dos bruxos, iriam apoiar a Igreja em todas as suas
atitudes.
Na realidade a crença nas bruxas e suas
ações são muito antigas e remontam a antiguidade.
Os antigos acreditavam que os bruxos se
reuniam cm locais pantanosos ou desérticos e durante essas reuniões havia
rituais macabros onde se ofereciam sacrifícios, até mesmo de seres humanos,
principalmente de crianças. Durante os rituais a própria carne das vitimas eram
consumidas pelos bruxos. Com uma mesma base de pensamento e aos poucos
acrescidas de outras superstições pagãs e invencionices, a crença em bruxas
atinge a Idade Média e se sustenta até muitos séculos depois. Não é raro
encontrar-se pessoas que até hoje acreditam em bruxas e bruxarias,
evidentemente não mais com a mesma visão, mas fundamentadas na mesma base de
pensamento.
As reuniões de bruxaria só objetivavam
o mal, ou como fazer para enfeitiçar os desafetos ou os inocentes. As bruxas e
bruxos poderiam transformar-se em animais peçonhentos ou de grande porte Podiam
também voar o que lhes permitiria atacar as pessoas sem que essas se dessem
conta dos ataques. Acreditava-se até mesmo que elas podiam deixar o próprio
corpo para apossar-se de outros corpos e através dessa capacidade,
transformadas em belas mulheres enfeitiçavam os jovens, ou aparentar-se como
belos mancebos, levar as donzelas ao sacrifício.
Todas estas crendices foram combatidas
pela igreja e em varias oportunidades eram encaminhados cartas dos papas a reis
ou senhores feudais para que deixassem de perseguir pessoas acusadas como
causadoras ou instigadores de ocorrência de tempestades, ventanias, epidemias e
outros males. Os males causados pela ocorrência de tragédias naturais não
deveriam ser imputadas a pessoas, mas entende-las como vontade de Deus e fazer
penitência. Diversas crônicas eclesiásticas atestam o posicionamento da Igreja
diante das acusações absurdas que eram imputadas a inocentes
Os primeiros documentos do Santo Oficio
não falam em bruxaria. Os escritos de um dos mais famosos inquisidores, que foi
Bernard Gui em 1324, citam diversas praticas de magia e adivinhação e casos de
encaminhamento para o diabo. Outros documentos de épocas próximas criticam
aqueles que acreditam em mulheres que podiam voar a noite. Falam também contra
diversas formas de adoração ao diabo.
Embora mencionado algumas vezes, sabe-se
que antes do ano 1400 a magia não estava entre as grandes preocupações da
Igreja em relação as diversas heresias. Embora não fosse grande preocupação da
Igreja a respeito de magia e bruxaria é certo que o assunto nunca ficou
completamente fora de discussões.
O tema tem preponderância de estudos a
partir do momento em que se relaciona a bruxaria e magia ao demonismo e isto
ocorre, de fato, antes de 1300. O primeiro caso de queima de uma bruxa teria
ocorrido por volta de 1275 em Toulouse quando uma mulher foi condenada de comer
a carne dos filhos e de ter relações sexuais com o diabo.
É a partir do século XIV que centenas de
homens e mulheres acusadas de bruxaria, teriam sido queimadas por ordem da
Inquisição, mas como veremos mais para a frente nem todas as condenações foram
feitas pelo Santo Oficio e sim por tribunais civis.
A caça as bruxas foi iniciada pelo poder
civil, principalmente na Suíça e na Croácia, pressionados pelas pessoas
ignorantes e temerosas no poder das bruxas. Lamentavelmente a igreja acabou por
se adaptar a essa tendência, mas a Inquisição só começou a julgar casos
relacionados a partir de XV. Estudos feitos por Gustav Henningsen[1]
concluíram que dos casos de julgamento por bruxaria em uma perspectiva estimada
de 1000 casos, 63% foram julgados por autoridades civis. 17% por tribunais
episcopais e 20% pela Inquisição.
A partir de 1526 na Espanha estudiosos
elaboraram novas instruções a respeito da bruxaria e este documento deu inicio
a uma diminuição considerável de casos de condenação à fogueira. Entre as
diversas instruções do documento talvez a mais importante seja a de que ninguém
poderia ser preso por meras denuncias principalmente se partissem de outras
bruxas enquanto estivessem em julgamento. Em outro parágrafo era recomendado
que todos os casos deveriam ser submetido à apreciação do Inquisidor Geral e
seu Conselho. Com estas instruções a
Espanha abandonou a queima de bruxas. Por influencia da França em 1610 a
Inquisição espanhola reintroduziu os julgamentos e 7000 pessoas foram acusadas
de bruxaria, mas o inquisidor Salazar se comprometeu a obter provas sobre a
existência do culto, concluindo em eu relatório que: “Não havia bruxas nem
enfeitiçados até que se começasse a falar e escrever sobre elas.” Com isto
aquilo que poderia terminar em verdadeiro holocausto não foi concluído. Em
outro texto Salazar atribui ao demonismo os problemas.
A verdade é de que o numero de punições
ordenadas pela Inquisição a respeito das bruxas é bem menor que o numero pelo
qual os acusadores da Igreja afirmam.
O trabalho de Gustav Henningsen,
mencionado anteriormente conclui com uma frase que seria muito bom os católicos
conhecerem: “A Inquisição poderia ter causado um holocausto de bruxas nos
países católicos do Mediterrâneo, mas a historia nos mostra algo muito
diferente: A Inquisição foi a salvação de milhares de pessoas acusadas de um
crime impossível.”
3
- Esclarecendo alguns pontos.
1 – A Inquisição teve
seu inicio em 1220 com o Primeiro Tribunal de Inquisição durante o papado de
Honorio III. O Papa Gregorio IX (1227/1241) nomeou os primeiros inquisidores e
encerrou-se com a abolição de seu ultimo tribunal na Espanha em 1834.
2 – Em preparação para
o Grande Jubileu do ano 2000, Papa João Paulo II expressou: “A desculpa deve
fazer a Igreja para os pecados dos seus filhos ao longo da historia,
particularmente no caso da Inquisição, com rigor cientifico exige saber os
fatos como eles foram.” Em resposta a isto a Santa Sé reuniu no final de 1998
historiadores universalmente reconhecidos de todas as religiões em um Simpósio
Internacional sobre os tribunais eclesiásticos.
3 Ao Cardeal Roger
Etchegaray, ex-presidente do Comitê para o Grande Jubileu, o papa perguntou:
“Dada a opinião publica, a imagem da Inquisição representa de certa forma um
símbolo de anti-testemunho e escândalo. Em que medida é esta imagem fiel à
realidade?” e depois acrescentou: “Antes de pedir perdão é necessário conhecer
exatamente os fatos e reconhecer as deficiências no que diz respeito às
exigências evangélicas nos casos.”
- Agostino Borromeo,
especialista em Inquisição e presidente do Instituo Italiano de estudos
Ibéricos, depois de acesso aos arquivos secretos da Congregação para a Doutrina
da Fé (ex-Santo Oficio) resume numa conferencia de Imprensa: Dos 44.674
julgamentos na Espanha, os réus condenados á morte representaram 1,8% e destes
1,7%f não chegaram a ser executados porque não se conseguiu prender os acusados
e em vez deles foram queimados ou enforcados bonecas.; A caça às bruxas foi muito mais selvagem na
Europa Central e Setentrional, áreas que abraçaram a Reforma.
- Dos 125000
procedimentos em sua historia a Inquisição espanhola condenou à morte 59
bruxas. Na Itália, foram 36 e em Portugal 7 bruxas. Somados os números não se
chega a 100 pessoas enquanto que os tribunais civis condenaram cerca de 50.000
pessoas à fogueira.
- Com estes números é
justo condenar Igreja como se ela fosse
a responsável pela morte de 50000 condenados pelos Tribunais Civis? Na Suiça
houve 14.000 queimadas, na Polônia e Lituânia cerca de 10.000, na Alemanha
25.000, Na Dinamarca-Noruega cerca de 1.350. Estes foram exatamente os países
que aderiram à Reforma Protestante.
- Borromeu incentivou
os pesquisadores a mergulhar fundo na grande massa de fontes históricas que
hoje estão à disposição e poderem concluir sem paixão ou idealismos, afastando
definitivamente a lenda negra contra a Inquisição estabelecida pela Igreja.
Falsear a verdade é instrumento utilizado como propaganda pelos inimigos da
igreja e abandonar as pesquisas é ato covarde da parte desses mesmos
falseadores.
- A historia não pode
ser mudada e a verdade sobre ela tem de aparecer, mas essa verdade é manipulada
de acordo com os diversos interesses, razão pela qual os católicos devem
procurar tomar conhecimento da verdade para não cair nas artimanhas e mentiras.
- A inquisição
espanhola logo se tornou uma instituição do Estado e sob a qual a Igreja não
tinha nenhum controle. Na realidade a Igreja tomou medidas de censura contra
ela. Assim mesmo, muito do que se fala contra a Inquisição espanhola é fruto de
calúnias difundidas por um padre apóstata que escreveu um livro contra a
Inquisição na Espanha para ajudar Napoleão a dominar esse país. Com isto este
padre apóstata, de nome Llorente, traiu a Igreja e seu País. Terminada a sua
obra, queimou todos os documentos que usou para não vissem suas falsificações.
4 – O protestantismo e
a inquisição
Julgamos importante e
oportuno darmos uma lida sobre o ponto de vista e as ações cometidas pelas
igrejas da Reforma para que não se continue a julgar a Igreja Católica como
única responsável pelos acontecimentos.
Entre os protestantes a
autoridade de Calvino em Genebra era incontestável chegando a valer-lhe o cognome
de “Papa de Genebra”. Lutero por sua vez considerava a razão como a prostituta
do diabo. Junto com outras lideranças condenaram o sistema astronômico de Copérnico alegando ser contraria às
escrituras. O fanatismo dessas posições
provocou a perseguição e morte de muitas mulheres e homens considerados como
bruxos e de cientistas e livres pensadores.
A
posição de Calvino na Inquisição.
Uma das citações mais
absurdas e cruéis de Calvino foi de que: “A humanidade daqueles que querem
poupar os heréticos é mais cruel porque para poupar o lobo lhe deixam as
ovelhas como presa.”. Muitos de seus seguidores interpretaram essa posição como
fidelidade ao Evangelho e apoiado por esses Calvino mandou matar milhares de
católicos e bruxas.
Ao organizar sua
igreja, Calvino institui duas comissões: a ”Venerável Companhia” dos pastores e
doutores encarregados do magistério e o “Consistório” comporto de pregadores e
12 senadores leigos que tinham a tarefa de zelar pela disciplina, à semelhança
da Inquisição medieval, sendo esta mais agressiva em seus julgamentos. Essa
comissão visitava as casas e servia-se de denuncia e espionagem paga, os réus
gravemente culpados se persistissem no erro eram entregues ao tribunal onde a
tortura era frequente e que proferiu de 1541 a 1546 cerca de 58 sentenças de
mortes.
Calvino declarou guerra
aos humanistas, que eram libertinos no plano moral. Estes eram aceitos por
Lutero porque combatiam o Papa.
Calvino chegou a uma
ruptura mais radical do que Lutero. Deus para Lutero era amor e misericórdia e
para Calvino um juiz supremo, sem apelo. A misericórdia divina na doutrina de
Lutero foi substituída pela lei de Calvino a quem o crente deveria adaptar sua
vida.
Os calvinistas se
tornaram inimigos da ciência, da arte e literatura. Os adversários foram
reduzidos ao silencio a duras punições.
Calvino, pai dos Presbiterianos era
intolerante e não tinha piedade. Miguel
Servet Grizar, humanista e medico que descobriu a circulação do sangue foi
mandado para a fogueira acusado de que seu descobrimento era anti- bíblico, por
sua simpatia com os Anabatistas e porque negava o dogma da Trindade. Muitos outros estudiosos e cientistas também
foram enviados para a fogueira.
Calvino transformou
Genebra numa oligarquia religiosa, proibindo os moradores de praticar hábitos
como dançar, jogar, ir ao teatro, e outras. Durante seu governo o adultério era
punido com a morte e em 1559 varias comunidades Calvinistas de Paris, Lyon, Orleans,
Angev decretaram a pena de morte a todos os hereges num sínodo.
Na reforma protestante
houve intolerância religiosa dos calvinistas com os Católicos e uma terrível
perseguição a feitiçaria. Em 1560 o
Parlamento Escocês decretou Pena de Morte a todos os católicos. O poder civil
aboliu por lei o catolicismo e obrigou todos a aderir a igreja “Calvinista
Presbiteriana. Os padres tinham que escolher outra profissão e se fosse
encontrado celebrando missa era condenado a morte. Católicos que não aderiram a nova igreja
foram perseguidos e mortos, igrejas e mosteiros arrasados, livros católicos
queimados. Foram criados vários tribunais religiosos (Inquisição) para condenar
os católicos clandestinos. O
protestante Teodoro Bessa pediu o uso de força publica contra os católicos.
A Reforma Calvinista
incentivou os holandeses na sua luta contra a Espanha e contra os próprios
monarcas e também contra os ingleses;
Na Holanda as Câmaras
dos Estados Gerais proibiram o catolicismo tomando posse dos bens da Igreja. Muitos
sacerdotes foram martirizados assim como religiosos e leigos.
A Inglaterra e Irlanda foram
dominadas pela mais escancarada intolerância religiosa onde um católico podia
ser enforcado se ensinasse outro católico ou um protestante, Se fosse sacerdote
seria condenado a um isolamento perpetuo
e se desrespeitasse o isolamento seria enforcado e imediatamente esquartejado.
Se um católico adquirisse uma terra poderia ser despejado por um protestante. Essas leis faziam parte do código inglês para
a Irlanda.
Muitos camponeses da
Irlanda pegaram em armas para defender o catolicismo e foram trucidados
impiedosamente pelos exércitos de Cromwell. Ao final da guerra as melhores
terras da Irlanda foram entregues aos ingleses protestantes e os católicos
forçados a migrar para o sul do continente. Cerca de um milhão de pessoas
morreram de fome no primeiro ano desse exílio. Esta guerra criou uma rivalidade
entre ingleses protestantes e irlandeses católicos com duração muito grande.
Em 1555 o consistório
de Genebra recebeu do conselho da cidade de excomungar. Durante 10 anos Calvino
reinou como senhor supremo
Com a morte de Calvino,
o imperador já cansado de guerra reconheceu que os súditos deveriam acatar a
religião de acordo com cada região alemã.
O
Brasil e a Invasão Holandesa.
Esse fanatismo calvinista
chegou até o Brasil onde em 145 nos municípios de Canguaretama e São Gonçalo do
Amarantes no Rio Grande do Norte foram mortos cerca de 100 católicos entre eles
dois padres, mulheres, velhos e crianças porque não queriam se batizar na
religião dos invasores holandeses.
Em 1570 um navio que
trazia o Bem Aventurado Padre Inácio de Azevedo para evangelizar os índios foi
interceptado por um navio Frances comandado pelo calvinista Jacques Sourie que
mandou degolar todos os padres e irmãos jogando seus corpos no mar.
Durante o preparo deste
trabalho consultamos alguns sites calvinistas que tratam do assunto e num deles
há reconhecimento das atrocidades cometidas por Calvino, mas o autor termina
dizendo que Calvino cometeu muitas barbaridades, mas não há comparação entre o
que ele fez e o que os católicos fizeram. Parece-me uma forma de distorcer a
realidade porque não há registros históricos de tanto fanatismo e crueldade
como os registros sobre Calvino.
Lutero.
Em 1534 enquanto
crescia a agitação na Alemanha Lutero permanecia em Wasrtburg. Uma corrente de
anabatistas interpretava ousadamente o pensamento de Lutero negando o batismo
para as crianças e só batizando os adultos. Por isto Lutero voltou par
Wittenberg conseguiu apoio para restabelecer a ordem, mas teve de enfrentar a
revolta dos camponeses que esmagados por tributos valam-se da liberdade frente
aos senhores civis e eclesiásticos. Tomas Monser chefe dos anabatistas
incentiva os camponeses à revolta e Lutero optou por sufocação violenta dos
revoltosos e Tomas Monser foi decapitado.
Em 1525 Lutero escreveu
aos nobres que deveriam matar quantos camponeses pudessem. Mais de 100.000
camponeses pereceram.
Na Alemanha foram
queimadas mais de 100.000 bruxas. Não foram poupados nem crianças de ate 7 anos
ou moribundos. Um, único juiz protestante condenou a morte aos 16 anos 800 bruxas.
A oposição de Lutero
contra os Anabatistas causou a morte de milhares de pessoas o que fez surgir novas ideias como a da “Revolução
Pacifica” com uma espera passiva da
segunda
vinda de Cristo. Entretanto em algumas seitas essas ideias associaram-se a atos
de violência que deveriam purificar o mundo dos infiéis antes da chegada de
Cristo.
Em 1534 um grupo
de Anabatistas apoderou-se do governo na
cidade episcopal de Munster tornando-a uma Nova Jerusalém onde foram postas em
pratica as fantasias transloucadas do movimento. As propriedades foram
confiscadas e se introduziu a poligamia.
Na época a Alemanha era
dividida em Principados e os diversos conflitos fizeram com que os Príncipes
fizessem um acordo. Cada príncipe escolheria para os seus súditos a religião
que deveria Sr adotada. Os príncipes não
se limitaram a essa imposição e começaram a impor administrações mundanas e
formular e inventar religiões o que causou enorme perseguição ao catolicismo. A
cada mudança de soberano o povo era comunicado qual deveria ser a religião
adotada. Houve casos em que desde a
Reforma mudou-se mais de 10 vezes de religião conforme seus governantes eram
calvinistas ou luteranos
Finalizando
As
guerras tratadas como religiosas que ocorreram na historia do mundo sempre
foram muito sangrentas. O fanatismo e interpretação por parte dos homens sobre
os desígnios de Deus resultaram em pontos de vista bastante distorcidos do que
Deus Amor quis e continua querendo para o ser a humano.
A
verdade é que corremos continuamente o risco de situações violentas por causa
do fanatismo e posições radicais e fundamentalistas.
Torna-se
então necessário cada vez mais que os homens se disponham a ouvir o que Deus quer
e orar continuamente para que a interpretação de Sua Palavra esteja plenamente
de acordo com Sua vontade. Orgulho, vaidade, egoísmo precisam ser erradicados de
nosso coração para que em nosso ser Deus habite conforme Sua promessa e nos
faça pessoas que respeitem e amem os irmãos.
Deus
quer ser amado no outro e se agirmos assim seremos libertados do mal. Como diz
o apostolo: “Quem diz que ama a Deus e não ama seu irmão é um mentiroso.”
Entendo
que ai está a solução para os males da sociedade humana fazendo a vontade do Verbo
Divino: “Amai-vos uns aos outros, como Eu vos amei. “
Paulo Henriques.
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